生，所遁何等吉凶神煞，所主亦分輕重。
【譯文】：
又有一種說法：談論太歲所臨十二宮的善惡情況。
遁法也隻遁藏歲神的天乾，在吉利的宮位就會帶來福氣，在凶險的宮位就會引發災禍。
卻要根據日主來取用財官等元素，正要看歲乾和日乾這兩個位置。
確定是命局中應當出現的，所遁藏的是什麼吉凶神煞，其主導的吉凶也有輕重之分。
【注釋】：
1、大歲所臨十二宮：指太歲（年支）在十二地支宮位中所處的位置，不同宮位對應不同吉凶。
2、歲神之乾：指太歲（年柱）的天乾，是歲運分析的重要元素。
3、的係當生：指確實是命局中與生俱來、應當存在的乾支或神煞。
【原文】：
如人出身，處係何派源流、資格也。
【譯文】：
這就像人出生的家族，屬於哪一派係源流、具有何種資格地位一樣。
【注釋】：
1、派源流：指家族的派係和淵源傳承，比喻命局中五行、神煞的來源和脈絡。
2、資格：指家族的社會地位和身份等級，比喻命局中貴氣的層次和格局高低。
3、比喻義：通過人身出身的比喻，說明命局中神煞、財官等元素的根源對格局的影響。
【原文】：
用神生時旺之方，當防克製。
【譯文】：
用神處於生旺的時辰或方位，應當防備被克製。
【注釋】：
1、生時旺之方：指用神在時辰上處於生旺狀態，或在方位上屬於自身旺相之地。
2、當防克製：指用神雖旺，但仍需防止被命局中或歲運中的克製五行損傷。
3、用神：八字命理中對日主最有益、能平衡命局的五行或乾支。
【原文】：
如用水為官，忌土到申子辰等處，用木為官，忌金到亥卯未等處。李虛中所謂“傷破用神家宅”。予獨以為，用神起發之處，先被傷壞，即用神無歸若矣。
【譯文】：
比如用水作為官星，忌諱土五行到達申子辰等水旺之地。
用木作為官星，忌諱金五行到達亥卯未等木旺之地。
這就是李虛中所說的“傷破用神家宅”。
我獨自認為，用神興起發用的地方，先被損傷破壞，用神就會沒有歸宿了。
【注釋】：
1、申子辰等處：申子辰為水的三合局，是水的旺地；亥卯未為木的三合局，是木的旺地。
2、李虛中：唐代命理學家，八字命理的重要奠基人之一。
3、用神無歸：指用神的旺相之地被破壞，導致用神失去依托，無法發揮作用。
【原文】：
忌神坐令旺之所，反喜刑傷。
【譯文】：
忌神坐在月令旺盛的地方，反而喜歡受到刑傷。
【注釋】：
1、忌神坐令旺之所：指忌神在月令上處於旺相狀態，力量強盛。
2、反喜刑傷：指忌神過旺時，反而希望通過刑衝等方式削弱其力量，以平衡命局。
3、忌神：八字命理中對日主有害、破壞命局平衡的五行或乾支。
【原文】：
忌神者，如用金為財，火即忌神。惟喜克製之神加上為妙，卻要水來寅午戊己等處，以減忌神發旺之基宅也。
【譯文】：
忌神的例子，比如用金作為財星，火就是忌神。
隻喜歡克製忌神的五行加進來才妙，卻需要水五行來到寅午戊己等火旺之地。
以此減弱忌神興旺的根基住宅。
【注釋】：
1、用金為財，火即忌神：金的天敵是火，火會克金，故用火作為財星（金）的忌神。
2、克製之神：指能克製忌神的五行，此處火的克製之神為水。
3、寅午戊己等處：寅午戌為火的三合局，戊己為土，土能生火，均為火的旺地。
【原文】：
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。助讚亭亭，情貴之神用，殃為之得，墓鬼之神用
：】文譯【
。持扶助幫地上在高高會，分情氣貴的神用。禍災來帶會就了到遇，庫墓煞鬼的神用
：】釋注【
。用作縛束和傷損有神用對，庫墓和）鬼（殺七的神用指：墓鬼之神用、1
。助幫持扶的力有行進主日和神用對，般立挺高高如氣貴的神用指：助讚亭亭、2
。素元氣貴等人貴、官財的帶所神用指：情貴、3
：】文原【
。也官財之家本非，氣貴官財有自神用。之忌尤主日，之忌自神用其，者竊衝克刑來煞凶帶如，庫官之謂則吉，墓鬼有自神用
：】文譯【
。庫官為稱就時利吉，庫墓煞鬼其有身本神用
。諱忌其尤主日，諱忌然自神用，神用竊衝克刑來煞凶有帶果如
。官財的家本主日非並，氣貴官財有身本神用
：】釋注【
。氣貴納收主，庫倉的星官為視可，下況情利吉在庫墓的神用指：庫官、1
。神用傷損式方等泄耗、衝、克、刑過通煞凶指：竊衝克刑、2
。成形克生接直主日由非並，氣貴的來外是官財的帶所神用指：官財之家本非、3
：】文原【
。之見宜尤主日，之喜自神用，倍百神精，合扶生順意來
：】文譯【
。倍百神精神用使會，的神用化合扶生次順是意來氣貴些這
。到見宜適其尤主日，歡喜然自神用
：】釋注【
。諧和係關神用與，神用於用作序順的化合、持扶、生相以氣貴指：合扶生順、1
。著顯加更用作，強增量力，下扶生的氣貴在神用指：倍百神精、2
命升提，澤福接承地好更能，氣貴的神用到見主日指：之見宜尤主日、3
