一、核心論命根基：以日主為綱，兼顧乾支協同
奧訣明確論命應以“日主”為核心，但反對單純論斷日乾，主張融合日辰乾支兩字綜合分析。
核心要點在於先探究日主坐下支神的狀態，判斷其有氣無氣、氣進氣退——依據十二宮理論，如甲申、乙酉木氣絕為無氣，甲子、乙醜木臨沐浴冠帶位雖弱卻有氣；同時辨析乾支“有情無情”，例如甲辰木雖處衰位，但水土蟠根使根潤枝榮為有情，甲戌木臨養位卻遇燥土導致根枯葉瘁為無情。
這種“乾支合一”的分析邏輯，打破了單一論乾或論支的片麵性，為後續推演奠定基礎。
二、關鍵推演維度：月氣淺深定主權，辨明旺衰方向
奧訣將月令視為論命的重要樞紐，提出“月氣淺深定主權”的核心觀點。
月氣即月垣司令之神，代表當旺用事的五行力量，如甲木生於申月，木氣絕地則庚金主權；丙火生於寅月，氣值長生則甲木主權。
推演時需結合月令氣的進退規律：如金水生於大暑前，火土主權故金水雖多仍弱；大暑後金水進氣，若有二三點相助便作旺論；甲乙木生於三冬，即便乾支多助，仍需丙火暄暖破解寒威束縛。
通過月氣淺深的精準把握，可明確日主旺衰強弱，進而確定“宜扶宜抑”的核心方向。
三、核心支撐邏輯：地支為根定強弱，四柱不可偏廢
奧訣強調“地支至切，黨盛為強”，將地支視為命理的“根基”，天乾為“苗”，乾不通根則為浮露，支不透乾則為隱藏，日主旺衰與喜用配合的關鍵在於地支。
四柱地支各有分工：年為根基、月為門戶、日為本身、時為歸宿，需綜合考察四柱地支的黨助情況——如甲乙木見寅卯辰方、亥卯未局即為黨助，印綬為生、比劫為助均屬同黨範疇。
同時明確“旺衰強弱”的區分標準：得時為旺、失時為衰，黨甚為強、黨少為弱，需避免將旺衰與強弱混為一談。
四、核心推演核心：專執用神辨喜忌，精準定位禍福
奧訣將“取用”視為論命的核心環節，認為用神是“休咎之大綱，趨向之指南”。
取用的邏輯建立在日主旺衰強弱的基礎上：若日主偏強則宜抑，偏弱則宜扶；需明確命局所缺之點以補其缺，找準受病之處以去其病，所謂“視其所需而補之即為取用”。
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奧訣特別強調取用不可拘泥於“財官食印為吉、傷煞梟印為凶”的固定認知，而需結合十乾性情、月令宜忌及月氣淺深綜合判斷，例如甲木喜庚金偏官取貴，乙木則喜丙火日暄、癸雨滋潤取貴，差異源於進氣退氣的本質不同。
五、深層氣理法則：窮究五行氣理，把握至極轉關之機
奧訣深入探究五行氣理的本質，提出“氣氣切窮其理，物物至極轉關”的觀點。
一方麵要求逐一厘清十乾各自的氣性與喜忌，如丙丁戊己喜印綬相生，而庚辛金不喜見印以免埋金；甲丙戊壬四陽乾多喜偏官取貴，唯獨庚金需丁火正官鍛煉成器。
另一方麵指出五行循環周轉無絕滅之理，至極之處必有轉關之機——如火死於酉但丁火（退氣之火）衰而不窮，火至亥絕處恰逢甲木長生，冬至後一陽生；水至巳絕處遇庚金長生，夏至後一陰生。
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