【原文】：
甲以辛為官，乙以庚為官，如庚辛之運歲來臨甲乙之人，故曰君子可以求官，在小人反以為鬼也。
【譯文】：
甲木以辛金為正官，乙木以庚金為正官，如果庚辛金的歲運臨照甲乙木命人，所以說君子可以謀求官職。
而小人遇到則反而會視為鬼煞。
【注釋】：
1、正官：命理中，克日乾且陰陽屬性相反的五行為正官，主事業、功名、貴人。
2、鬼：即七煞，小人命局中官星為忌，故官星變為鬼煞，主凶害。
【原文】：
亥子北方之水，巳午南方之火，以水行運至火，我克之為財，所以貿易獲其厚利。
【譯文】：
亥、子是北方的水，巳、午是南方的火，水命人運走到火地，我克火為財星，所以經商貿易能獲得豐厚利潤。
【注釋】：
1、我克之為財：命理核心規則，日乾為“我”，我所克製的五行為財星，主財富。
2、貿易獲其厚利：財星為喜用時，動中求財（如貿易）能得豐厚回報。
【原文】：
或謂：壬癸之位，其卦屬坎，丙丁之位，其卦屬離，水歸火地，運至財鄉。
【譯文】：
有人說：壬癸水的方位，在八卦中屬於坎卦；丙丁火的方位，在八卦中屬於離卦，水命人走到火地，就是運至財星的方位。
【注釋】：
1、坎卦、離卦：八卦中的兩卦，坎為水，離為火，分別對應北方、南方。
2、財鄉：即財星旺相的方位，水命人的財鄉為南方火地。
【原文】：
不知壬癸是祿，巳午是命，乾支不相入，如壬癸得丙丁，止可謂之祿財而已，不可以貿易言也。
【譯文】：
卻不知道壬癸是祿神，巳午是命神，乾支之間不能相互契合。
比如壬癸水命人遇到丙丁火，隻能稱作祿財，不能用貿易求財來解釋。
【注釋】：
1、祿、命：命理中以日乾的祿神為祿，以納音五行為命，二者需契合才為真財。
2、乾支不相入：壬癸天乾與巳午地支的五行氣數無法融合，故財星不實。
【原文】：
談命者須當分祿命身。
【譯文】：
談論命理的人，必須要區分祿神、命神、身氣。
【注釋】：
1、祿命身：命理的三大核心要素，祿主福分，命主根基，身主日乾強弱，三者結合才能準確判斷吉凶。
【原文】：
聞朝歡而夕泣，為盛火之炎陽，觀禍福之賒遙，則多因於水土。
【譯文】：
有人早晨歡喜傍晚就哭泣，是因為命局中火勢過於旺盛；觀察禍福的遲緩遙遠，大多是因為命局中的水、土屬性。
【注釋】：
1、盛火之炎陽：火性猛烈、急躁，故運勢起伏大，出現“朝歡夕泣”的情況。
2、賒遙：遲緩、遙遠，水土性柔和，故禍福顯現較慢。
【原文】：
此論五行之性，明禍福之遲速也。火之性暴而多傷，故鑽木而煙飛，擊石而光發。
【譯文】：
這是論述五行的屬性，闡明禍福顯現的快慢。
火的本性猛烈且易致傷害，所以鑽木取火會有煙飛，擊石取火會有光發。
【注釋】：
1、五行之性：金主義、木主仁、水主智、火主禮、土主信，其屬性決定運勢特點。
2、鑽木而煙飛，擊石而光發：比喻火性急躁，作用迅速，禍福顯現快。
【原文】：
朝歡旋泣，今是昨非，由火傳薪，莫知其極也。水土為物，其性柔和，致於禍福之端，得其遲緩之意。
【譯文】：
早晨歡喜隨即哭泣，今日正確明日錯誤，就像火傳薪柴一樣，沒有儘頭。
水和土作為五行之物，本性柔和，所以禍福的到來，呈現出遲緩的特點。
：】釋注【
。定無伏起勢運，烈劇且續持響影的性火喻比：極其知莫，薪傳火由、1
。久持且晚現顯福禍故，慢遞傳數氣，靜主土水：意之緩遲、2
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：】文原【
。敗難成難，遲性土水，休易發易，快性木火。也信與智蓋
：】文譯【
。故緣的信主土、智主水為因是這
。敗失以難也功成以難，緩遲性本的土與水；歇衰易容也發生易容，促急性本的木與火
：】釋注【
。性定穩的勢運定決性屬其，信主土，智主水，常五的應對行五：信與智、1
。定穩較土水，大伏起木火，點特勢運的應對性屬行五述描：敗難成難、休易發易、2
：】文原【
。雨不而雲密狀，繁花而盛木似。名難以樂哀聽，器成能未木金
：】文譯【
。狀名以難緒情樂哀的應對其，時器成能未木與金
。雨下不卻布密雲烏像又，）果結不花開隻（錦似花繁卻盛茂木樹像就
：】釋注【
。材成以難，琢雕乏缺行五中局命喻比，器成能才削金需木、煉火需金：器成能未、1
。態狀的朗明不於處勢運指，定界、述描以難：名難、2
：】文原【
。也勇有必者仁，著得金而器成木，金尚則者木言。也柔濟剛以是，成乃木而用得金，木尚則者金言
：】文譯【
。木的和柔助輔來金的硬剛用是這，材成能才木，用作揮發金，木尚崇當應就金論談
。氣勇有定必人的德仁有像就這，現顯能才用作的金，後器成木，金尚崇當應就木論談
：】釋注【
。想思理命的濟相柔剛現體，器成木削金，柔為木，剛為金：柔濟剛以、1
》語論《自出：勇有必者仁、2
