他們用簡單的詞彙和圖畫，交流起水稻種植、水利灌溉的經驗。楊溥驚訝地發現，暹羅的一些田間管理方法頗有可取之處，而對方則對大明推廣的新式農具和堆肥技術羨慕不已。
這次文會雖小，卻意義非凡。它讓這些未來的大明棟梁，第一次真正跳出了“天朝上國”的固有視角，以相對平等的姿態，接觸到異域的文化與思想，開闊了眼界，也種下了未來更廣泛交流的種子。
楊榮在文會後對楊士奇感歎：“士奇兄，往日隻覺我中華文明獨步天下，今日與那西人學者一談，方知海外亦有精思妙想。閉門造車，終非長久之道。”
楊士奇頷首：“孔子雲：‘三人行，必有我師焉’。師法四海，擇善而從，方能使我文明愈久彌新。然根本之道，不可動搖。”
時間在忙碌的交流與談判中飛速流逝。轉眼到了三月下旬，大部分使團開始陸續準備返程。臨行前，皇帝朱標再次在奉天殿設宴餞行，並賜予各國使團回禮——和他們貢品價值同等的絲綢、瓷器、茶葉、書籍、以及象征性的“勘合符”（貿易許可憑證）和“誥命敕書”（對各國國王的正式冊封或嘉獎文書）。
在最後一場由吳王朱棟主持的、相對私密的告別晚宴上，迪奧戈·佩雷斯終於忍不住，向朱棟提出了一個縈繞心頭許久的問題：“尊敬的吳王殿下，鄙人有一惑，不知當問否。貴國擁有如此強盛的武力、精巧的技藝、富庶的物產，為何不似歐陸諸國那般，熱衷於遠航探險、開拓殖民地、傳播……商業與信仰呢？”他的問題很委婉，但潛台詞是：為何大明沒有表現出如同葡萄牙、西班牙那樣的全球擴張野心？
朱棟聞言，放下酒杯，目光平靜地看向佩雷斯，以及席間其他幾位豎起耳朵的西洋使者，緩緩道：“佩雷斯使者的問題，很有趣。我華夏先賢有言：‘國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危’。我大明修武備，是為守土安民，禦敵於國門之外，而非恃強淩弱，掠奪四方。”
他頓了頓，繼續道：“至於遠航探險，我們大明也有船隊下西洋，比你們西洋還要早。我們見識過四海的風浪，也結交過遠邦的朋友。然我朝皇帝陛下與朝廷認為，遠人不服，則修文德以來之。貿易互利，可也；傳播王化，可也；但若以刀兵強行征服，掠其土地，奴役其民，非仁者所為，亦非長久之計。我大明所求，非一家一姓之天下，而是‘協和萬邦’、‘四海升平’之天下。我們更願意通過公平的貿易、文明的交流、彼此的尊重，來建立一種……更為持久、也更為穩固的秩序。”
這番話，既有傳統儒家“以德服人”的思想，又隱約透露出一種超越時代的、對“殖民主義”的反思與否定，更彰顯了一種基於自身強大實力的從容與自信。它並非軟弱，而是對力量更具掌控力的表現。
佩雷斯等人聽完通譯的轉述，陷入了沉思。他們來自一個正在開啟大航海時代、充滿競爭與征服欲望的歐洲，大明這種“強大卻似乎不謀求無限擴張”的形態，讓他們感到陌生，甚至有些難以理解，但同時又感受到一種深沉的、屬於古老文明的智慧與氣度。
“殿下的胸懷與見解，令人敬佩。”佩雷斯最終躬身道，“或許，不同的文明，有不同的道路。鄙人期待，未來葡萄牙與大明之間，能有更多基於尊重與互利的交流。”
“這正是本王所願。”朱棟舉杯示意。
乾元十一年四月末，最後一批使團船隻駛離龍江碼頭，升帆啟航，消失在長江入海口的煙波之中。持續近一個月的“萬邦朝覲”盛會，終於落下帷幕。
此次朝覲，影響深遠。它不僅極大地鞏固了大明在東亞、東南亞乃至部分西洋地區的宗主國地位和威望，更通過有節製的實力展示與文化技術交流，為未來數十年的和平貿易與有限合作奠定了基礎。
許多新達成的貿易協議、技術引進意向、乃至潛在的人才交流計劃，都在悄然改變著這個古老帝國與世界連接的方式。
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