範文明在戰爭中保持中立，沒有參與任何重大戰役，也沒有遭受任何重大損失。雅典娜本人是一位著名的倫理學家，撰寫了《戰爭倫理》和《和平建構》等經典著作。她的立場是：安全第一，但探索不能停止；規則必須嚴格，但不應僵化。
三、第一場辯論：自然與人為
委員會的第一場辯論，議題是：“‘源代碼’修改是否本質上不道德？”
提出這個議題的是一個來自仙女座星係的碳基文明代表，名叫“塞涅卡”。塞涅卡是一個哲學家，信奉“自然主義”——認為自然狀態是完美的、神聖的，任何人為乾預都是褻瀆。
“‘源代碼’是宇宙的底層結構，”塞涅卡在辯論會上說，“它是自然法則的源泉，是物理常數的載體，是時空本身的編織者。修改‘源代碼’，就是修改自然法則——這是‘作者’的權限，不是我們的。我們是角色，不是作者。角色試圖重寫劇本，這是一種傲慢，一種對宇宙自然秩序的褻瀆。”
“那麼，逆熵奇點呢？”桑德拉·陳反問，“南曦和王大錘點燃逆熵奇點，修改了宇宙的熵增方向——這是不是‘修改自然法則’？如果是，你是不是在譴責他們的行為？他們的犧牲拯救了宇宙，你卻說這是‘傲慢’和‘褻瀆’？”
塞涅卡沉默了一會兒。
“逆熵奇點不同，”他最終說，“它不是修改‘源代碼’，而是利用‘源代碼’中已有的‘負熵’模式。南曦和王大錘沒有創造新的法則，他們隻是激活了已有的潛能。就像是一顆種子在適當的條件下發芽——種子是自然的一部分，發芽是自然的過程。他們不是‘作者’，他們是‘園丁’。”
“但王明遠也是‘園丁’——他想激活恒星的‘模板’。”紮拉說。
“王明遠是‘入侵者’。他試圖創造一種自然中不存在的物質——密度250克每立方厘米的小行星。那不是‘激活潛能’，那是‘強製修改’。就像是用基因編輯技術創造一種自然界不存在的生物——不是園丁，而是巫師。”
辯論持續了三天。自然主義者的觀點得到了約百分之三十成員的支持——主要是宗教背景或生態背景的代表。但大多數成員認為，將“自然”與“人為”對立是武斷的。
“人類本身就是自然的一部分，”一個矽基代表說，“人類的行為——包括修改‘源代碼’——也是自然的一部分。如果‘作者’不想讓我們修改‘源代碼’，他們就不會讓我們發現‘源代碼’的存在。發現本身就是一種許可。”
最終，原則委員會以百分之六十對百分之四十的投票，否決了“修改‘源代碼’本質上不道德”的提案。通過的提案是：“‘源代碼’修改是道德中性的行為——它的道德價值取決於修改的目的、方法和後果。”
這意味著，寫入實驗本身不是罪，但魯莽的、無知的、惡意的寫入實驗是罪。
四、第二場辯論：自由意誌與決定論
第二場辯論的議題更抽象，但更深刻：“修改‘源代碼’是否侵犯了被修改對象的自由意誌？”
提出這個議題的是氣體文明代表“雲”。雲是一個分布式意識體，由數十億個微小單元組成，每一個單元都有微弱的自主性。雲非常關注“自由意誌”——因為它的存在本身就是自由意誌的體現（數十億個單元自願組合，形成了一個更高層次的意識）。
“如果我在‘源代碼’中修改一個人的神經遞質參數，讓他更快樂、更善良、更聰明——這是不是侵犯了他的自由意誌？”雲問，“我沒有強迫他做什麼，我隻是改變了他的‘硬件’。但他的‘軟件’——他的意識、他的選擇——會受到影響。他還會是‘他’嗎？”
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“這是一個古老的問題，”雅典娜說，“基因編輯、腦機接口、意識上傳——這些問題在戰前就已經被討論過。但在‘源代碼’層麵，問題更尖銳——因為你可以直接修改一個人的‘代碼’，而不經過他的身體或意識。你不知道發生了什麼，你甚至不知道你被修改了。你的自由意誌被侵犯了，但你永遠不會知道。”
委員會陷入了激烈的辯論。
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