做男人，難！
每年10月前後，中國的文學和文化界都有個習慣，會像村頭婦女聽見了某人說的閒話一樣，凝神靜氣，瞪大了眼睛密切的注視著即將頒布的諾貝爾獎的歸屬。
在此事之前，評論界會有些人跳出來發表一番宏篇大論，闡述中國當代文學所取得的輝煌成就。
某某作家早該獲得殊榮，近十年來這其中出現頻率最高的名字就是「林朝陽」。
而等諾獎塵埃落定，獲獎的可能是大家聽都沒聽說過的某位北歐、西非、南美作家/詩人，大家又少不了扼腕歎息。
還有人忍不住會說些酸話，批判瑞典文學院的高傲、批判他們忽略中國文學。
之後他們很快就會忘了這件事，追捧起新一屆諾獎得主。
今年也不例外，不少媒體在事前言之鑿鑿的表示林朝陽再次入圍諾貝爾文學獎，等結果公布，
獲獎的是葡萄牙作家若澤·薩拉馬戈。
媒體們立刻開始大張旗鼓的為老百姓們科普起若澤·薩拉馬戈是何許人也，可事實上，這些媒體的撰稿人們幾乎100%都沒有讀過對方的作品。
除了評論界，出版界也會跟著湊熱鬨，出版社們會立刻組織人力、物力立刻將新普諾獎得主的作品「引入」國內，借著這股東風大賺一筆，這種操作屢試不爽。
今年諾獎結果出爐後，李拓等人聚集到小六部口西院，除了調侃一番林朝陽又陪跑一年，幾人還專門拿出了若澤·薩拉馬戈的作品來品鑒品鑒。
「這回可真是讓花山文藝出版社給掏上了！」
祝偉翻著花山文藝出版社1988年出版的《修道院紀事》感慨了一句。
其實諾貝爾文學獎曆來的獲獎者，在獲獎之前，少有那種具有真正具有國際性聲望的作家，大多都是獲獎以後才在國際上聲名鵲起，若澤·薩拉馬戈也不例外。
所以他的作品自然是不可能被引進到國內的，花山文藝出版社這一版《修道院紀事》就跟這一時期國內大多數被「引進」的外國文學作品一樣，是妥妥的官方盜版。
當然了，這並不妨礙若澤·薩拉馬戈得獎之後他的作品在國內熱賣，所以祝偉才說花山文藝出版社這回是掏上了。
《修道院紀事》正是若澤·薩拉馬戈的代表作之一。
《修道院紀事》96年發行第一版，印數是1萬冊，但像這樣作品在國內無甚名氣的外國文學著作，通常銷量是不大好的。
這些書出版之後很長時間，大部分都沒賣出去，被積壓在倉庫裡，直到前些天，電視裡傳來好消息。
現在，那1萬冊積壓的庫存肯定不是問題了，說不定花山文藝出版社還要加印幾次。
這部的故事背景發生在18世紀初的宗教裁判所時代，葡萄牙國王若奧五世因為無子向大主教許下誓願，如果上帝讓他有了子女，他就集聚巨額資金修建馬芙拉修道院。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
後來國王果然有了兒子，於是國王不顧國庫虧空、民不聊生的現實，把馬芙拉修道院的規模擴大了好幾倍。
巴爾塔薩爾在戰爭中不幸失去了左手，隻能離開部隊，在回家的路上他目睹了百姓們因為過往的橫征暴斂而痛不欲生的生活，對此感到深深的憤怒。
他幫助被宗教裁判所迫害的洛倫索神甫製造飛行器，在過程中遇到了布裡蒙達，她擁有特異功能，能看見別人看不見的東西。
洛倫索神甫在布裡蒙達的特異功能幫助下，在迫害他的宗教裁判所的人到來之前飛上了天空，
在遙遠的蒼穹，他們目睹了大地上人類的種種罪惡和災難。
後來洛倫索神甫不知所終，巴爾塔薩爾則繼續勤勉地照看和修理飛行器。一次他一不小心拉動了飛行器的布帆，又一次飛上了天空。
最終巴爾塔薩爾也被宗教審判所抓住並處死，他的肉體被焚燒了，而他的靈魂卻與布裡蒙達緊密地結合在一起。
祝偉這兩天才看完《修道院紀事》，跟大家分享起對這部的看法。
「從故事風格來看，《修道院紀事》帶有典型的魔幻現實主義色彩，跟很多故弄玄虛的西方現代派作家不同。
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