像還未築基的弟子，數日之內至多隻能用一次，而且還得是一些低級的術法神通或功法秘籍。若是擅自用了記載高級些的功法秘籍和術法神通的玉簡，輕則損耗極大，需要靜養多日才能恢複，重則元氣大傷、修為倒退，而且也根本學不會——使用者會因為玉簡內記載的內容太複雜而衝擊得昏迷，就更妄論記住了。
這也是張承道為什麼特地將藏書樓分層，還要設定修為門檻的原因。
其實他早就在考慮，要不要多設計幾個藏書樓，分成甲樓、乙樓、丙樓、丁樓等，不然目前宗門裡隻有一個藏書樓，弟子一多，紮堆進去人擠人的，樓裡空間太小，實在不夠用。
而且分樓以後，直接設置修為門檻的禁製，反而不用分派人手看守，一舉多得。
不過何禹口中用在牌匾、標識上的神識通感之法，就沒玉簡所用的那麼複雜了，而是很簡單的小術法。
畢竟，一般的牌匾、幌子、標識等，至多能有幾個字？
就算是腦子比瓜子仁兒大不了多少的小狸，都不會因為這個受傷，那麼推廣起來也就不是難事了。
除了“居民戶籍管理處”，“鬼城”中迫在眉睫需要先建起來的，還有“物資傳送處”。
“物資傳送處”的物資可不是“鬼城”或張承道給將來的“鬼”居民的補給，而是專門用來傳遞這些“鬼”的親屬給他們的供品和祭祀時候燒過來的東西，有點像陰界的“郵局”，隻不過郵遞的是活人傳遞給“鬼”的東西。
這就不得不提到，從本質上來說，單純燒一件衣服或紙紮衣，並不能在陰界出現對應的東西。
那麼無數世界中，隻要存在陰界、存在鬼，就都有類似的祭祀燒東西給死去的親人的習俗，原因就在於隻要經過香火供奉、念著死者的生辰八字或名字，這些原本不會有什麼特殊的東西偏偏還真能出現在“陰界”，而且往往是和祭祀時候燒掉、供奉的東西本來的材質無關，隻和這些東西被認為的狀態有關。
比如燒掉的明明是一個紙紮的衣服，大小甚至可能隻有八掌大，但如果這個紙紮的衣服被認為是“絲綢衣”，經過重重祭祀程序後，最後出現在對應的“鬼”那裡，還真就會是一件絲綢衣服，十分神奇。
其中道理張承道還請教過何禹，可惜何禹對此也隻是知其然而不知其所以然，無法給出什麼涉及根本的解答，隻大概提到是和什麼“香火願力”之類的東西有關。
這未免有些太玄幻了，說得難聽點，不就是“俺尋思”之力麼？
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不管怎麼說，隻要還有親朋，人死後總是會進行一些“儀式”的，不同的世界、不同的文明下會有不同的“儀式”，但大抵不過分為幾種，焚香祭祀、燒紙燒物，或陪葬物品，還有陪葬活人、活物的，林林總總各不相同，但歸根究底，都是為了給死去的親人或朋友“送去物資”。
如果不存在陰曹地府，也沒有什麼“鬼城”和陰界專有的類似“郵局”一般的東西的話，經過這些“儀式”所在陰界出現的東西，往往會直接砸到“當事鬼”的身邊。
嗯……還挺狼狽的。
聽何禹說，他曾經去過的一個小世界裡，因為整個陰界都在內鬥不斷，也沒什麼管理者，導致祭祀的物品都像下冰雹一樣啪啪啪地直接砸到鬼的身邊，最誇張的是有個老鬼因為生前愛吃燒雞，死的時候又頗有名望，以至於總是有子孫後代和學生弟子給他供奉燒雞，這個老鬼的身邊就總是冷不丁地掉下來許多燒雞，周圍鬼都調侃其為“燒雞公”，也是十分有趣了。
像何禹原本誕生的那個本源世界中，陰界就比較完善，這些祭祀和供奉的物品會有專人來接收，再進行發放，就是據說會有陰差克扣一些，以肥己身，但至少不會出現走到哪，哪裡就在掉燒雞的尷尬場麵。
也有的世界是專門劃分了放置處，需要鬼們自己去找，有時候去的晚了，還有可能會丟……
張承道聽著一陣嘴角抽搐——這和自己穿越前的現代社會裡的快遞站有什麼區別啊喂！
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