人進行接觸，所以一切都基於默契，被吞噬的隻會是沒有這份默契的人隻不過具體的“默契”也會隨著時間的推移而發生改變，跟不上潮流的人同樣會被淘汰。
提利爾主教並不想對這種現狀過多置評，聞言隻是說了一句“聖靈保佑”，他此刻更在意的還是沃爾特·諾頓到底在原住民部落的事情上打著什幺小算盤，剛打算繼續說話，會客室的門輕輕敲響，然後沃爾特·諾頓的一個隨從先是站在門邊鞠躬行禮，得到提利爾主教的允許後，便端著一個看似空無一物的托盤走了進來。
上流社會的人士對這種場景並不陌生，它其實也屬於禮儀的一部分，代表了“緊急”、“私密”，以及對談話另一方的“尊重”，沃爾特·諾頓拿起被反扣在托盤上的小紙條，飛快地看了一眼，接著忍不住輕笑了一聲，把紙條放回了原位：“施瓦茨那家夥昨晚趁著混亂畏罪潛逃了，看來他的心裡還是有所不滿啊。”
接著他就對那位隨從打了個手勢，示意“按規矩辦”。
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提利爾主教不太在乎那個銀行家，大教堂該拿的部分已經到手了：“普賴爾家族保證穩定治安的承諾還作數就行，我可不希望教區牧師們在布道時隻能看到信徒們失望和無助的眼神。”
“這你可以放心。城區和周邊的物價不會飆升得太厲害的，頂多混亂一陣等洗牌完成就會慢慢重新穩定，生活總是要向前看。”
沃爾特·諾頓對此並不擔憂，民眾的怨氣通常都持續不了多久，況且這次還安排了針對破產家庭的短期救濟，福吉尼亞和裡奇蒙每年光是針對奴隸製的遊行、示威和集會都不知道能有多少，聲勢和人群範圍都比這大多了，還不是同樣造成不了什麼實際影響，南方人講究體麵和包容，大部分的抗議都不會被禁止，而很多民眾其實隻要能在報紙上看到相應的新聞，便會覺得自己的訴求和理念已經得到了傾聽和伸張，之後在選舉投票的時候很容易就會忘記它們，隻有少部分的帶頭者會在風頭過去之後很快人間消失，一些具備宣傳和號召天賦的幸運兒則會在轉變觀念之後獲得資助，成為正麵宣傳的典型或者隱秘合作的小夥伴。
此時又有一位修士敲門進入，提利爾主教在聽完耳語後忍不住皺眉：“韋恩·康斯坦丁的管家？”
有事情應該親自來彙報，什麼時候輪到他有資格派管家來大教堂傳話了？
還說有非常緊急和重要的事情需要當麵陳述，敢來直接求見一州主教的事情能有自認為不緊急或者不重要的嗎？
提利爾主教是故意把話說出口的，目光也同時望向了沃爾特·諾頓，既是在表示坦誠，也是想看看這位消息靈通的郵路係統管理者有沒有補充，沃爾特·諾頓在修士進門後就避嫌地拿起了一塊茶點，此時咬了一口正一邊嚼一邊低頭瞅著裡邊的餡料，聞言頭也沒擡：“韋恩最近在調查萊徹家族的那起綁架案，昨晚似平也一直在城區裡活躍，可能是有了什麼意外收獲？我之前還幫忙打了招呼，讓韋恩在結案的時候按照普賴爾家族的意思去
辦，他也有可能是想在躲著回避的同時派人把這件事情告訴你，以此聽取你的意見。”
沃爾特·諾頓最近對韋恩的印象還算不錯，當然這主要歸功於韋恩那位似平在國會中頗有影響力的外祖父菲利普·奧斯特。
由於這位北方的頂級富豪突然把韋恩這個原本並不知名的外孫指定為了自己遺囑的主要見證人，韋恩目前理論上又正在福吉尼亞州就讀，國會期間就有不少議員都跟他打聽過韋恩的情況。
而此時的美利加國會，大體來說是這樣的模式國會中有多個不同的常設委員會，分別負責某一方麵事務的立法和監督，議員們主要通過自己在委員會中的職務和權力發揮作用，對相應的事務具有管轄權和調查權，比如說想要精準介入未建州地區的組織、立法和行政管理，那就需要進入到“領地委員會”，又或者是能對其中的議員們施加影響力才行，其他委員會的議員在理論上無權直接乾涉，隻能在最後通過審議和投票來進行表態。
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