江南的春雨，淅淅瀝瀝，纏綿不絕，仿佛要將天地間的一切棱角都打磨圓滑。在這片被詩書禮樂浸潤了千年的土地上，初顏公主派來的紅焰薯推廣先遣隊，遭遇的抵抗也如同這雨水一般，無處不在，卻又難以捉摸。
江寧府，棲霞莊的困局尚未解開，另一場不見硝煙的戰爭，已在文墨場上升騰而起。
這一日，江寧府最有名的“文萃閣”書院內，正在舉行一場由幾位致仕翰林牽頭、本地名流雲集的文會。酒過三巡，詩興漸酣，話題便不由自主地滑向了近來攪動江南風雲的“北地祥瑞”。
主持文會的，是曾官至禮部侍郎、如今在江南士林聲望極高的沈老翰林。他須發皆白，麵容清臒，手持一盞清茶，慢條斯理地開口，聲音不大，卻足以讓滿堂寂靜。
“近日聞聽北地有‘紅焰薯’者，畝產數千，號為祥瑞，朝廷欲廣植於天下，以解饑饉。”他頓了頓，目光掃過在場眾人，帶著一種居高臨下的悲憫，“此心固然可嘉。然，治國之道，在德不在物。昔孔子厄於陳蔡，弦歌不輟，豈因簞食瓢飲而改其樂哉？若使天下人皆逐口腹之欲，棄詩書禮樂，則與禽獸何異？”
他這番話，引經據典，直接將追求溫飽與道德文明對立起來，將紅焰薯打入了“助長物欲、敗壞人心”的深淵。
立刻便有人高聲附和：“沈老所言，真乃至理！我江南為何能成文萃之地？蓋因物產豐饒，百姓無饑饉之憂，故能潛心向學，涵養心性。若引入此等隻重產量、不解風物之蠻荒物種，亂了江南水土文脈，隻怕從此文氣凋零，再無錦繡文章矣！”
“不錯！《禮記》有雲：‘飲食男女，人之大欲存焉。’然聖人亦教我等‘克己複禮’。若一味追求這‘紅焰’之欲，豈非舍本逐末？”
“聽聞此薯色澤妖異，名稱帶火，恐非中正平和之物，久食之，或亂人心性，滋生暴戾之氣，於國於民，恐非福祉啊！”
一時間，文萃閣內唾沫橫飛，各種或迂腐、或惡毒的論調層出不窮。他們將紅焰薯與“蠻荒”、“物欲”、“壞人心性”牢牢綁定，並上升到破壞江南千年文脈的高度。在座的士子們聽得連連點頭，深以為然，看向幾位來自北地的推廣官員的眼神，也帶上了毫不掩飾的輕蔑與排斥。
周主事和幾位司農寺官員也被“邀請”在列，此刻如坐針氈，麵色鐵青。他們想反駁，但麵對這些引經據典、擅長詭辯的文人，他們的農事知識和實務經驗顯得如此蒼白無力。強行爭辯，隻會被嘲笑為“不通文墨”、“粗鄙無禮”，更加坐實了北地來客“野蠻”、“隻知口腹”的負麵形象。
這是一種文化上的碾壓，一種話語權的壟斷。江南士族用他們最擅長的武器——文墨，構築起一道無形卻堅固的高牆，將紅焰薯及其代表的變革力量，牢牢擋在了“風雅”的門外。
消息很快傳到公主府。
初顏聽著青羽的稟報，臉上沒有任何怒色，反而露出一絲譏誚的笑容。
“果然，殺人誅心，筆勝於刀。”她輕輕叩著桌麵，“他們是想用‘文脈’、‘風雅’這塊金字招牌，把紅焰薯徹底釘在‘粗鄙’的恥辱柱上，讓它無法在江南的精神土壤裡生根。”
“殿下，此計甚為毒辣。江南士子最重名聲清譽，若被扣上‘破壞文脈’的帽子，許多原本可能持中立態度的人，也會望而卻步。”青羽憂心道。
“無妨。”初顏站起身，走到書案前，鋪開一張宣紙，提起一支狼毫筆，“他們既然要玩文墨，本宮便陪他們玩玩。不過，本宮寫的，不是給他們看的錦繡文章。”
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她略一沉吟，筆走龍蛇，寫下了一行遒勁有力、卻又通俗易懂的大字：
【紅焰薯，吃飽飯，娃娃也能把書念！】
寫罷，她放下筆，對青羽道：“找最好的刻工，將這句話，連同北地靠山屯王老栓家，因種紅焰薯有了餘糧，送孫兒去村塾讀書的故事，刻成雕版，印製成最簡單的畫冊、傳單。不必精美，但要清晰，要便宜，要能傳入市井鄉間，傳入那些飯都吃不飽的農戶手中！”
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