理為歸德侯，下詔告知臣民：“我以微末之身，承蒙天地眾神眷顧，位居億萬臣民之上，平定天下、安定百姓，疆土日益拓展。此前陳友諒弑主僭逆，罪惡滿盈，起兵侵犯邊境，我於是興師問罪，以慰百姓期盼。賴天地神靈庇佑，軍隊所到之處無往不勝，江西各郡一舉攻克。陳友諒怙惡不悛，於癸卯年七月屯兵洪都城下，我親率水軍決戰，陳友諒敗死，其將士全部投降。進攻武昌時，其子陳理歸降，湖廣各郡隨後平定。長江、漢水得以安流，百姓得以安居樂業。現布告朝廷內外，使眾人知曉。”
丁卯日，命金大旺鎮守撫州。設置起居注給事中一職。太祖第六子朱充出生，為胡妃所生。
太祖對廷臣說：“剽悍驕暴並非人的本性，而是後天養成的習性。若以禮法規範，剽悍者可變得溫順，驕暴者可變得安分，就像烈馬經調教後會馴服。如今初創時期，若無禮法，人們便無準則可守，故必須以禮法矯正不良習性。然而製定禮法不難，遵守禮法才難。人們懂禮便不會凶暴，守法便不會蠻橫。三尺孩童雖弱小，遇強暴而不被欺，正是因有禮法。如今當務之急，便是推行禮法，不可拖延。”
戊辰日，歸德侯陳理與群臣一同朝見，太祖十分憐憫他。陳理退朝後，太祖對群臣說：“陳氏敗亡，並非因無勇將強兵，而是因上下驕橫、法令鬆弛、不能堅韌、恃眾寡謀。若他們穩重有謀、上下一心，憑荊楚的財富、江漢的險要，跨豫章、連閩越，保護百姓以等待時機，那麼進可窺伺中原，退可割據一方，我怎能輕易攻取？一步失誤便導致土崩瓦解，這實在值得借鑒。”
任命中書左丞湯和為平章政事。當時湯和鎮守常州，率元帥吳福興率水軍進攻黃楊山，遭遇張士誠水軍，將其擊敗，擒獲千戶劉文興等四十九人，繳獲戰船六艘，故有此任命。
確定大都督府等衙門官製：大都督為從一品，左右都督為正二品，同知都督為從二品，副都督為正三品，僉都督為從三品，經曆為從五品，都事為從七品；各行省平章政事為從一品，左右丞為正二品，參知政事為從二品，郎中為從五品，員外郎為從六品，都事、檢校為從七品，照磨、管勾為從八品；理問所正理問為正四品，副理問為正五品，知事為從八品；都鎮撫司都鎮撫為從四品，副鎮撫為從五品，知事為從八品；金吾侍衛親軍都護府都護為從二品，經曆為正六品，知事為從七品，照磨為從八品；統軍元帥府元帥為正三品，同知元帥為從三品，副使為正四品，經曆為正七品，知事為從八品，照磨為正九品；各衛親軍指揮使司指揮使為正三品，同知指揮為從三品，副使為正四品，經曆為正七品，知事為從八品，照磨為正九品；千戶所正千戶為正五品，副千戶為從五品，鎮撫、百戶為正六品；各萬戶府正萬戶為正四品，副萬戶為從四品，知事為從八品，照磨為正九品。
當日，太祖駕臨戟門，中書省大臣獻上所定官製班次圖。太祖看完後，談及選拔諫議官員時說：“論道治國是輔弼大臣之責，禦敵安邊是將帥之責，建言獻策是侍從之責，激濁揚清是監察官員之責，這些都是朝廷要職。至於糾正過錯、補救失誤的諫諍之臣，尤其難以選到合適的人。剛直者有時過於偏激，懦弱者又毫無建樹，必須是為國忘家、忠誠忘身之人方可勝任，否則，那些患得患失之輩，怎能依靠？”
己巳日，句容儒士戎簡拜見太祖，談及陳氏之事時說：“主上此前在九江擊敗陳友諒，其軍潰散，為何不乘勝直取武昌，反而退兵？如今雖攻克，卻多費不少力氣。”太祖說：“你身為儒士，難道沒聽過‘覆巢之下無完卵’嗎？況且事情有緩急，用兵貴在靈活。陳友諒兵敗時，我怎會不知乘勝追擊？兵法說‘窮寇勿迫’，若急追，他們必拚死反抗，我方傷亡必多。我故意放他們走，派偏師牽製，以防其逃脫。料想他們受重創後，人人隻求自保，無暇再戰，我以大軍壓境，故全城歸降。這樣一來，我軍無傷、百姓保全、智勇彰顯，所得難道不多嗎？”戎簡十分信服。
某日，太祖與諸將討論用兵策略，對他們說：“你們並非不善戰，但臨事決斷時，智謀或許不足，應親近儒士，研讀古書，聽取他們的見解以增智慧。前日戎簡所言，我雖不認同，但當時將校中也有人勸我在下遊攔截，以全軍逼近武昌，可全殲敵軍，軍中都認為這是奇謀，沒想到戎簡也能說出類似的話，不過這都不合我意。你們要深思，勿因我不用戎簡之言便輕視儒士。”
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庚午日，設置武德、龍驤、豹韜、飛熊、威武、廣武、興武、英武、鷹揚、驍騎、神武、雄武、鳳翔、天策、振武、宣武、羽林十七衛親軍指揮使司。此前攻占長江左岸州郡後，設置了各翼統軍元帥府，至此全部撤銷各翼，改設衛所。
太祖詔令中書省大臣：“自古以來，聖明的君主建立國家、設置都城，必定要吸納賢能的士大夫共同治理，才能實現天下大治。如今國土日益廣闊，需文武並用，世間難道會沒有傑出人才嗎？有些人隱居山林，有些人藏身軍中，若沒有上位者引導提拔，下位者便無法展露才能。
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