山從小就活在這個法則的籠罩之下，但他偏偏選擇了一種和這個法則毫不相乾的生活方式。
他的那些木頭玩意兒，在這條以毒蛇和殺人越貨聞名的轆轤巷裡，顯得格格不入，像是有人在一片鱗片和毒牙之間擺了一盆花。
蛇婆常說小兒子沒出息，但每次罵完她又會在心裡自己歎口氣。
她忽然又想起來老大最近總念叨的走出角門裡拜入文廟，想起二女兒提過一嘴她在眉錦山的日子，又想到小兒子的木頭玩意兒其實如果到了角門裡之外的世界，大概能賣上不少錢。
畢竟上回隔壁巷子有個小販看中了他做的一隻木頭蜻蜓，非要掏銀子買走，賴望山嘴上說“不是什麼值錢貨”，手上還是把銀子接了。
這三個孩子，一個想走正道的門，一個走通了江湖道的門，一個不知道要走什麼門。
反正哪個也不願意待在蛇窩裡，把爹娘這一身的本事繼承下去。
蛇婆能活到今天，靠的就是這雙眼睛。
她這輩子看錯過人，年輕時看過一個來角門裡賣藥材的商販，覺得人家老實本分，結果那人是神京府安插進來的眼線，差點把他們夫妻倆坑進大牢。
還有一次看過一個來投靠的江湖客，覺得人家身手利落是個可用之才，結果那人半夜偷了蛇毒膏想跑，被她親手用蛇頭拐杖敲斷了腿。
每次看錯都付出了血的代價，所以她現在看人看得格外仔細，一絲一毫的細節都不放過。
葉洛剛才那句話，她可是每一個字都聽進去了，在腦子裡翻來覆去地嚼了好幾遍。
他說的是“蛇爺”，不是“賴皮蛇”，也不是直呼其名。
這個稱呼本身就說明了一些問題。
角門裡不熟悉他們一家的人，都隻稱呼賴皮蛇為賴皮蛇，或者賴爺，或者老賴。
隻有那些真正跟賴皮蛇有交情的、不是來找麻煩的、甚至可能有過合作關係的人，才會叫他一聲“蛇爺”。
“蛇爺”這個叫法裡頭帶著一層客氣，一層尊重，還有一層“咱們是自己人”的意思。
更重要的是，他問的是“他今天去天寶閣了嗎”。
能問出這句話，就證明麵前這個人認識賴皮蛇，而且不是泛泛之交，至少知道他的日常行蹤。
還有一點，蛇婆在心裡翻來覆去地琢磨了好幾遍，每琢磨一遍都覺得後脖頸發涼。
自己剛才可是對他下了死手，“黑雲壓境”那是奔著要命去的，沒有任何留手，沒有任何試探。
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