大典過後，年餘已過。那日北冥海上之事，早已化作言語在天地之間流傳，五洲四海但凡有修士聚集之處，總免不了提起當日景象。
張鈺於大典之上改號“帝俊”，這事確實傳得頗廣，可論及反響，卻遠不如其他幾樁來得激烈。
四方仙神雖覺以帝為號略顯張揚，卻也隻當作是張鈺新主登位、立威立名的手段，並未深究其中是否有別樣深意。畢竟天地之中以帝為號者雖不多見，卻並非沒有先例，一個名號的分量，在那般場合之下終究有限。
旁人皆不在意，唯有玄都大法師在那日聽到那二字時，眉心微不可察地動了一下。他卻也說不清那感覺究竟是什麼，也未在事後提及。但那份微妙的異樣感卻始終存在，連他自己也無法解釋。
而其他人便更不覺得了。相比這個名號，張鈺入主金烏宮、意圖染指太陽星神權柄的那一手奪運之謀，才更讓各方勢力暗自留心。
至於那“帝俊”二字，反倒無人深究。真正值得關注的，是妖庭易主之後各方勢力的重新站位，是那即將到來、距今已不足三十年的封天之期——那才是乾坤定鼎之所在。
……
東勝神州，昔年人妖爭鋒之地。
自六合天元會後，又有昆侖聖母明言各方不得擅啟大戰，兩族之間的正麵衝撞才算暫時平息。此後人妖以漳水為界，北岸仙朝駐守，南岸妖族盤踞，各自控製半數之地。雖仍偶有摩擦，卻再未掀起大規模的衝突。
然張鈺奪位妖庭之後，局麵再生變數。計蒙與禍鬥兩大妖神率大批不願歸附的妖族退入東勝神州，在廣寒宮主羲和與淵海龍族的暗中支持下，實際上掌握了東勝神州妖族之地的控製權，公然與張鈺分庭抗禮。
他們雖名義上仍奉妖庭之號，不曾在明麵上脫離，但實已割據一方。
東勝神州在天地五洲之中屬木。木行靈氣旺盛，生機勃發，按五行相生之理，木旺則火盛。可此地的火靈之氣卻一直偏弱，甚至略遜於金、土、水三行。
此狀自上古以來便是如此，尋常修士隻道是滄海之水氣過盛，水火相克，壓製了火行。卻不知這片大洲最精純的火靈之氣，正在被一處隱秘之地無聲無息地吸納而去。
東勝神州腹地，有一處尋常山穀，無靈脈，無靈物，草木稀疏，連尋常妖獸都不願久留。
此地荒涼偏僻，既無仙家洞府，也無妖族巢穴，千百年來無人問津。
可若有人以無上神通照見天地法則的脈絡，便會發現一件極為驚人的事——整個東勝神州相當一部分火靈之氣，正沿著一條條肉眼不可見的法則脈絡，悄然彙聚至這處山穀之中。
那些火靈之氣如同百川歸海，無聲無息地湧入山穀深處，被一座隱匿於虛空之中的天仙洞天所吸納。
那座洞天之中的景象，若是被任何一位天仙看到，都會為之心驚。洞天之內儘是火氣，熾烈而純粹，毫無五行調和之意。陰陽兩道以丙火與丁火交替輪轉，自成循環，竟以此開辟出了一方完整的天地。
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通常而言，天仙洞天需以陰陽五行為基，五行相生、陰陽輪轉，方能穩固。可這座洞天卻違背了常理，以火行之陰陽取代了五行之序，竟也運轉無礙。
這般手段，世間少見——此前唯有儒門仙師以四象輪轉之法成就天仙，算是另辟蹊徑。而眼前這座洞天的主人，顯然在火行之道上的造詣已然登峰造極，竟能將火靈之道的純粹性推到如此地步，甚至瞞過了天地各方的耳目。
可惜這般人物，在天地之間卻無人知曉其名。
這一日，洞天之內，一聲怒鳴驟然響起。
一隻三足金烏在漫天火氣之中翱翔盤旋，通體赤金，翅翼展開之間便有灼熱的火氣翻湧不息。它的身形容貌並不凝實，隱隱有幾分虛幻之態，可那股怒意卻實實在在，如同實質一般彌漫在整座洞天之中。
“張鈺！”那金烏開口，帶著刺骨的怒意，“好大的膽子。居然敢竊取我兄之名，染指太陽之位！”
正是自天界脫身之後的東皇太一。
就在此刻。
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