鏈條提出來，並將冰冷的“數理”作為認知“天道”（客觀規律）的核心工具，這在此時代的思想界，無異於一場驚雷！
“狂悖！離經叛道！”太卜昴氣得渾身發抖，指著周鳴怒斥。
“嘩眾取寵！危言聳聽！”公孫僑臉色鐵青，眼神卻多了一絲凝重和忌憚。
“此論…此論…”顏路儒者眉頭緊鎖，陷入深深的沉思，周鳴的“格物致知”似乎觸動了他某些固有的認知。
更多的士人則是滿臉震驚、困惑、好奇、懷疑交織在一起，低聲議論紛紛。
“格物…致知？數理即天道？”
“竟敢如此貶低天象占卜？”
“管仲之術…他竟以此類比？”
田穰坐在角落，手心已滿是汗水，又是緊張又是激動。周鳴的表現，遠超他的預期！這已不僅是“神算”，更是一種振聾發聵的思想衝擊！
就在這時，一個略顯激動的聲音從後排響起：“周先生！在下淳於毅，敢問先生！”眾人望去，隻見一位約莫二十出頭、穿著樸素深衣、眼神卻異常明亮的年輕士子站了起來，他臉上帶著強烈的求知欲和興奮的紅暈，似乎完全沒被場內的緊張氣氛影響。“先生言‘格物致知’，以‘數’明理。毅嘗觀農夫治田，深耕細作者，收成往往優於粗放者，此是否亦為先生所言‘物中之理’？此‘理’，可否以先生之術，‘數’之、‘算’之，推而廣之？”
淳於毅！周鳴心中一動，這個名字被他記住。這是個真正被“格物致知”理念吸引的開明種子！
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