了雙方在認識論底層邏輯上的共鳴——基於觀察和實證。
辯論的焦點，迅速從具體的城防技術，轉向了更根本的邏輯領域。雙方移步至講學所前的空場，席地而坐。陽光透過新發的樹葉，灑下斑駁的光影。
季鹹從懷中取出一塊打磨光滑的黑色石板（“墨板”），用白色石筆在上麵畫下一個簡單的圖形：一個方框，內寫“牛”，方框外畫一動物，形似馬但頭頂有一角。
“請先生指教，”季鹹朗聲道，“此物，角如牛，身似馬，可稱其為‘牛’乎？”
此乃墨家“辯學”經典命題——“殺盜非殺人”的變體，旨在探討概念的內涵與外延、名與實的關係。
天工院眾人麵麵相覷。文茵皺眉思索：“有牛角，或可稱牛？”胥渠搖頭：“其身類馬，恐非牛。”一時議論紛紛。
周鳴看著那圖形，嘴角微揚。他命胥渠取來一把算籌，在麵前沙地上擺弄起來。他將代表“牛”的屬性拆解為若乾基本“素”（元素）：四足、反芻、有角（特定形態）、體態（特定形態）…又將那獨角馬獸的屬性同樣拆解。然後，他用算籌進行“屬”的比對（集合運算雛形）。
“此獸，”周鳴指著沙地上代表其屬性的算籌組合，“其‘四足’、‘反芻’之素，與‘牛’同。然其‘角’之素（獨、直），與牛之‘角’素（雙、彎）異。其‘體態’之素（修長類馬），與牛之‘體態’素（壯碩）異。其‘名’若定為‘牛’，則名實相悖，混淆視聽。當另立新名，謂之‘獨角獸’可也。名不正則言不順，言不順則事不成。此‘名實之辯’，首在析其素，辨其同異。”他用算籌的直觀組合與比對，將邏輯學的概念分析過程清晰地呈現出來，強調定義清晰、屬性明確是邏輯推理的基礎。
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“彩！”季鹹身後的墨家辯士們忍不住齊聲喝彩，眼中異彩連連。周鳴此法，將抽象的名實之辯，化為了直觀的“算”與“比”，其嚴謹清晰，與墨家“以名舉實，以辭抒意，以說出故”的邏輯體係高度契合！
“然！”季鹹撫掌，隨即拋出更犀利之問，眼中閃爍著挑戰的光芒，“名實既定，方可論‘是非’（判斷真假對錯）。今有辯者言：‘白馬非馬’。其論曰：索‘馬’於市，黃馬、黑馬皆可應之；索‘白馬’於市，唯白馬可應。故‘白馬’非‘馬’。此論，先生以‘數理’格之，當如何破？”這是先秦名家公孫龍子的著名詭辯命題。
場中頓時安靜下來，連風聲都仿佛停滯。這命題如同一個語言陷阱，困擾了無數智者。墨家弟子們目光炯炯，期待周鳴如何應對這邏輯迷宮。
周鳴沒有立刻回答。他再次拿起算籌，在沙地上緩緩布列。他先擺出代表“馬”這一大類的算籌集合，在其中放入代表“黃馬”、“黑馬”、“白馬”的子集算籌。
“白馬，非馬？”周鳴聲音沉穩，“此乃混淆‘類’與‘屬’之謬！”他指著代表“白馬”的子集，“‘白馬’，是‘馬’之一‘屬’（子集）。謂‘白馬非馬’，如同謂‘阿礪之指非阿礪’！”他看向阿礪，“阿礪，汝可斷一指，曰‘此非阿礪之指’乎？”
阿礪一愣，下意識地握緊拳頭，大聲道：“當然不能！我的手指就是我的一部分！”
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