目光死死鎖定在那幅“水勢圖”上，仿佛看到了一個全新的、可以觸摸的無形世界的輪廓！墨家擅長觀察現象（小孔成像、杠杆平衡），而周鳴則試圖用數學語言描述現象背後的規律，兩者結合，將開辟出何等天地？
“先生大才！此‘以水喻氣，以數格風’之思，曠古爍今！”季鹹深深一揖，語氣帶著由衷的敬佩，“墨家所求，乃明物之‘故’，循‘故’製器利民。先生此道，直指萬物運行之‘規’，乃尋‘故’之‘故’！吾等…心悅誠服！”他承認了周鳴在探索自然規律本源上的深刻性。
然而，思想共鳴的巔峰之下，根基處的裂痕終究無法彌合。熱烈的技術交流與邏輯探討之後，話題不可避免地觸及了根本理念。
“季子之‘兼愛’、‘非攻’，心懷蒼生，周某深為感佩。”周鳴看著季鹹，語氣真誠，“吾等格物致知，改良農具、百工，亦為利民。然…”他話鋒微凝，“季子言‘天誌’，謂天有意誌，賞善罰惡，兼愛非攻乃順天之意。吾觀‘數理’，日升月落，四時更迭，萬物生滅，皆有其‘規’。此‘規’，冷然運行，不因堯存，不因桀亡。水之下流，非因水愛低處；火之炎上，非因火慕天空。此乃物性之‘規’，非天誌之‘愛憎’也。”他明確提出了自然規律的客觀性，剝離了人格化的“天誌”。
季鹹的神情瞬間變得無比肅穆，如同守護著信仰的聖殿。“先生差矣！”他的聲音如同磐石般堅定，帶著不容置疑的信念，“日月運行有其軌，四時更迭有其序，此誠然為‘規’。然此‘規’由何而定？若無至高至明之‘天誌’為其立法，萬物何以不墮於混沌？‘規’之井然，恰是‘天’之仁愛，欲使眾生得循其道，共生共存！‘兼愛’非攻，非僅人倫，實乃效法‘天誌’包容萬物、生養不害之德！順此‘天誌’，則風調雨順，國泰民安；逆之，則災異頻仍，兵連禍結！先生重‘規’而輕‘誌’，恐有見木不見林之憾！”他堅持認為自然規律的有序性本身就是“天”（有意誌的主宰）仁愛的體現，道德律令（兼愛）與自然律是統一的。
兩人目光在空中交彙，再無之前的融洽，隻剩下深邃理念的無聲碰撞。一方是冷峻的客觀規律論，一方是融道德於宇宙論的“天誌”信仰。這是兩條永不相交的平行線。
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沉默良久，季鹹眼中的銳利緩緩斂去，化為一種深沉的尊重與遺憾。他再次拱手：“先生格物窮理，明察秋毫，季鹹受教良多。墨家‘節用’、‘利民’之術，與先生‘天工開物’之誌，殊途同歸。吾等願將‘轉射機’、‘懸羽知風’等器之圖樣，贈予天工院，助先生利濟蒼生。”他示意弟子將準備好的圖卷奉上。
周鳴亦鄭重還禮：“墨家巧思，鬼斧神工；辯學精微，燭照幽暗。此圖樣，乃無價之寶。天工院願以‘深耕犁’、‘踏杆織機’、‘陶窯火候推演法’相贈，望能惠及墨者所行之處。”文茵立刻將準備好的幾卷技術圖錄和記錄方法簡冊交給墨家弟子。
暮色四合，墨家眾人收拾行裝，準備離去。季鹹站在院門外，最後回望了一眼在暮靄中漸漸亮起燈火的天工院。燈火映照下，主壁上那幅“城防九疇圖”的輪廓顯得愈發深邃。他輕輕歎了口氣，聲音幾不可聞：“道術將為天下裂…然此‘數’之光芒，亦為亂世一炬。”
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