一夜寒風掠過護龍河，將深巷簷角的殘雪凍得更加堅硬。崔?於雞鳴初啼時便已在陋室寒燈下誦完《尚書》，隨後取出魏老所托的《金石叢編》第二冊黃紙，展開案頭。
書坊的普通鬆煙墨錠在他沉穩的指力下於古舊的硯台內化開，濃黑如漆。蘸墨，懸腕，落筆。點畫如磐石沉凝，鉤捺若斧鉞劈空，他全副心神沉浸於鐵畫銀鉤的金石字跡，一筆一劃臨摹著曆代碑拓的風霜刻痕。仿佛昨日州橋潑皮的叫囂、陶承良爽朗的笑語、乃至李府富麗堂皇的庭院，皆被這純粹的書寫滌蕩乾淨，唯留下紙上筋骨錚錚的墨象。這是他的錨鏈，拽住即將飄搖的身心。
午後，陽光短暫地刺透雲層，將巷中積雪映得刺眼。崔?帶上部分抄錄好的書稿，前往墨韻書坊交差。甫一踏入那彌漫著鬆煙與故紙幽香的店鋪，便覺今日氣氛不同。平日清靜的鋪麵裡，竟有七八位青袍書生或站或坐，圍繞著中央一處書案，正低聲議論，麵色或激昂，或沉吟。
人群中心，一位布衣葛巾、年約四十開外的清臒儒者正襟危坐，正是名震京師、以剛猛直諫著稱的太學直講石介（字守道）。石介麵前放著一冊翻開的《橫渠經說》，正與另一位身著錦袍、容貌俊朗的年輕書生低聲交談。那錦袍書生崔?認得，正是前幾日他剛入書坊時遇見的同榜舉子之一，太原王氏子弟，王瓘（字仲圭），素以詩賦清麗、家學淵源聞名。
魏老見崔?進來，微微頷首，示意他先稍候。崔?便恭敬立於書架一隅，一邊整理書稿，一邊靜聽堂內風雷。
石介的聲音清越而有力，如古井投石：“……是以《大學》首明‘明明德’，親民，止於至善，非徒空言也。三代以下，人主失其道，政教衰頹，唯賴聖賢著述以明大義。今當世之學，或溺於章句訓詁，膠柱鼓瑟；或沉湎詞藻雕琢，以媚俗為能。吾輩讀書，誌在經國濟世，當剝繭抽絲，直指本心，明體達用！豈可空談玄理，為浮詞所蔽？”
他說話時，目光灼灼，掃視在場學子，自有一股沛然正氣，令人心神為之一振。正是這股“明體達用”、“直斥時弊”的剛猛之氣，使他雖官階不高，卻在文林中享有極高威望，被視為“慶曆新政”思想前驅。
王瓘聞言，微微欠身，麵帶優雅笑容：“石公高論，字字如金聲玉振，令晚生汗顏。誠然，‘文以載道’之本不可忘。然典籍浩瀚如海，若不深究詞章義理，細析其章法源流，恐亦如盲人摸象，難得全豹。譬如《詩經》‘蒹葭蒼蒼’，若無夫子‘哀窈窕’之旨，後世何以知‘風人之致’？《春秋》微言大義，非精研筆法刀削斧鑿之痕，又何以發聖人之幽？晚生竊以為，義理與文章，當相得益彰，如鳥之雙翼，缺一不可。辭藻雖似浮華，得其真髓者，亦是載道之舟！”
他聲音溫潤如玉，條理清晰，引經據典如數家珍，引得不少學力較淺或偏愛辭藻的書生暗暗點頭。
“仲圭此言，未免膠柱鼓瑟，失之偏頗！”一個洪亮的聲音忽然自書坊深處傳來。眾人循聲望去，隻見一位麵容清臒、目光深邃如古潭、穿著半舊青色直裰的中年書生緩步走出。正是昨夜於書坊借宿、以精通易理象數、心性之學名動京師的隱逸名士邵雍（字堯夫）。他神色平靜，言語卻帶著拂塵清虛的意味：“《老子》雲：‘道可道，非常道’。大道無形，本不可言傳。石公所言‘明體’，乃溯本求源，探聖人立言之本心。辭章固然重要，然過溺於‘文章技巧’，尤恐離‘道’愈遠。譬如觀月，水中月華清麗，終究非天上之月。吾輩所求者，乃‘坐忘’之境，忘言而得意，得意而忘形，直契本真。若拘泥於文字皮相之爭，恐落入‘第二義諦’，離道遠矣！”他話語玄微，指向一種超越文字的形上體驗。
一時間，書坊內靜默下來。石介的經世致用、王瓘的辭章美學、邵雍的玄理坐忘，各執一端，竟隱約勾勒出當世文林流派的縮影。在場舉子有的蹙眉思索，有的激動點頭，有的則麵露茫然。
崔?立於書架暗影中，捧著書稿，目光如清泉流石，靜靜地掃過眾人，心中默然。
石介剛猛如刀，劈開浮世偽學，其振聾發聵之聲，他深以為然。儒者立身，豈能空談？
王瓘溫雅如玉，潤物無聲，其詩文載道之理，亦是正途。若無優美辭章，大道何傳？
邵雍玄虛如煙，超然物外，其坐忘求道之心，亦非無根之水。心性之學，亦是根本。
三家之言，看似水火不容，實則如《周易》陰陽相推，缺一不可。大道至簡，豈可偏執一隅？
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