“潔癖仙法”帶來的微妙變化,如同春雨潤物,悄然改變著楓樹坳的生活細節。
喝開水、勤洗手的習慣,雖未完全普及,但已在一些家庭紮根,尤其是有幼童的人家,病患確實有所減少。
村民們在背後議論“蘇先生”時,那聲“潔癖仙人”裡,調侃依舊,卻多了幾分實實在在的信服。
然而,蘇俊朗深知,僅靠減少疾病,還遠不足以讓這片土地真正“生根”。
生存的基石,是經濟,是實實在在能讓家人吃飽穿暖的收入。
楓樹坳地處偏僻,耕地有限且貧瘠,桑樹剛種下,養蠶繅絲是長遠之計。
眼下,村民最主要的現金來源,除了偶爾的山貨,便是婦女們世代相傳的手工紡織。
皖南地區幾乎家家戶戶都有紡車和織機。
婦女們利用耕作間隙、茶餘飯後,將自種的棉花或麻纖維紡成紗,再織成粗布,一部分家用,一部分由家中的男人挑到山外的集鎮售賣,換些鹽、鐵、針線等必需品。
這是山村經濟脆弱卻至關重要的命脈。
蘇俊朗留意到,村裡使用的紡車,仍是極為古老的單錠手搖紡車,效率極低。
織機更是簡陋,全靠腳踏手遞,一天下來,手巧的婦女也織不了幾尺布。
且紡出的紗線粗細不均,織出的布匹粗糙厚硬,在集鎮上賣不出好價錢,往往被壓低價格,勉強維持。
這日,他瘸著腿,信步走到村中那棵大樟樹下。
這裡是村裡婦女們聚集做針線、紡紗、閒聊的“信息中心”。
幾個婦人正圍坐在一起,腳下踩著紡車,手裡撚著棉條,嘴裡說著家長裡短,動作熟練卻緩慢。
看到蘇俊朗過來,她們先是停下話頭,有些拘謹地站起身打招呼:
“蘇先生。”
蘇俊朗擺擺手,示意她們繼續,目光卻落在她們手中的紡車和身旁那架吱呀作響的舊織機上。
他仔細觀察著紡車的結構:一個木架,一個錠子,一個手搖輪,簡單到近乎原始。
“王大嫂,”
他對著其中一位年紀稍長、手藝公認最好的婦人問道,
“這紡車,一天能紡多少紗?”
王大嫂歎了口氣,用下巴指了指身邊一小卷紗線:
“起早貪黑,也就這麼三四兩頂天了。
紗還不勻稱,織布容易斷。”
旁邊一個年輕媳婦接口道:
“是啊,蘇先生,織布更慢,一天能織一尺就算快了。
拿到鎮上,布鋪掌櫃還挑三揀四,說咱們的布粗,壓價壓得厲害,辛苦一個月,也換不了幾斤鹽。”
蘇俊朗心中了然。
效率低下,產品質量不佳,沒有議價能力,這就是山村手工業的現狀。
改進紡織工具,提升效率和品質,是眼下最能直接提升村民收入、尤其是婦女家庭地位的途徑。
這比他之前搞的那些“高大上”的科技,更接地氣,也更能見到實效。
“天工院”的新課題:紡車革命
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回到碾房,蘇俊朗立刻從金屬箱底翻出了那些關於機械原理的筆記。
他回憶著曆史上著名的紡織工具革新——
珍妮紡紗機、水力紡紗機……那些結構複雜,需要鋼鐵齒輪和精密加工,顯然不適用於楓樹坳。
他需要的是簡化再簡化,利用現有材料(竹、木)和工藝(張鐵匠的手藝)就能實現的改良。
他趴在木板上,用炭筆勾勒起來。
核心思路是增加錠子數量,實現一人操作,同時紡出多根紗線。
他設計了一種腳踏式傳動機構,解放雙手,用於喂棉和接線。
錠子排列也經過計算,避免纏繞。
對於織機,他則重點改進了踏板和綜框(控製經線上下分開的裝置)的聯動結構,使投梭引緯更加省力、快捷。
圖紙畫好,他找來張鐵匠和王栓子。
“鐵匠,你看看,這幾種木齒輪和連杆,能做出來嗎?
精度要求不高,但求結實耐用。”
張鐵匠拿著圖紙,眯著眼看了半晌,點點頭:
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