黑風寨來襲的硝煙散去，楓樹坳不僅未受損傷，反而如同淬火後的精鋼，凝聚力和自信心空前高漲。
然而，勝利的喜悅之餘，蘇俊朗的思緒卻飛向了更深遠的地方。
一場防禦戰的勝利，可以依靠工事、勇氣和臨機決斷，但一個社區的長期存續與發展，絕不能永遠依賴個人權威或臨時應對。
隨著人口增加（陸續有難民和投奔者加入）、事務日益繁雜（農耕、工坊、防禦、教育、衛生等），原有的、主要依靠鄉約民俗和蘇俊朗等人威望維係的鬆散管理方式，已顯露出不足。
比如，新老住戶在資源分配上偶有齟齬；
民兵執勤與自家農活時有衝突；
工坊產出如何公平分配；
違反規定（如偷盜、鬥毆）該如何處置；
新來者需履行何種義務方能享受同等權利等等。
這些問題雖未釀成大亂，但若不加以規範，日積月累，必生內耗。
徐明遠在一次夜校課後，也曾私下向蘇俊朗進言：
“蘇先生，如今坳內人口漸增，百業待興。
‘不患寡而患不均，不患貧而患不安’。
昔日孔子論政，亦首重‘足食、足兵、民信之’。
今我坳內，食漸足，兵漸強，然欲使民長久信服，非僅靠先生一人之德望，需有章法可循，使眾人知所趨避，明其職分，方能長治久安。”
這番話深得蘇俊朗之心。
他來自現代，深知製度的重要性遠超人治。
建立一個簡單、清晰、公平且能被大多數人理解和接受的規則體係，是楓樹坳從“臨時避難所”向“新生共同體”蛻變的必經之路。
這不僅是管理需要，更是對“新家園”理念中“尊嚴”和“公平”的實踐。
於是，在一個月明星稀的夜晚，蘇俊朗召集了全體坳民大會。
祠堂前的空地上，火把通明，男女老少數百人齊聚一堂，氣氛莊重。
蘇俊朗站在台階上，目光掃過下麵一張張熟悉或尚顯陌生的麵孔，開門見山：
“鄉親們！
黑風寨的賊人被打跑了，靠的是咱們齊心協力！
但咱們不能光想著打賊人，更要想著怎麼把咱們自己的日子過好，過得長久，過得公平！”
他頓了頓，聲音提高：
“咱們楓樹坳，不是哪一個人的，是咱們大家的！
是咱們一起流汗流血，從荒山野地裡建起來的家！
這個家要想穩固，光靠情分不夠，還得立下規矩！
讓勤快人不吃虧，讓偷奸耍滑的無所遁形，讓受了委屈的有處說理，讓犯了錯的知道悔改！
這就是咱們今天要商量的事——
立一份咱們自己的《坳約》！”
“立規矩？”
台下眾人交頭接耳，有好奇，有疑惑，也有幾分期待。
“對，立規矩！”
蘇俊朗肯定道，
“但這規矩，不是我和幾位管事說了算，是咱們大家一起商量著定！
規矩合不合理，大家說了算！
以後按規矩辦事，誰也不能例外！”
他讓徐明遠將事先與核心成員商議好的幾條最基本、最急迫的條款草案，用大白話寫在準備好的大木板上，逐條向眾人解釋，並鼓勵大家發表意見。
經過連續幾晚的熱烈討論、爭辯、修改，一份簡明的《楓樹坳公約》（簡稱《坳約》）終於成形。
它用詞樸實，條款不多，卻涵蓋了社區生活的核心方麵，體現了蘇俊朗試圖灌輸的初步契約精神和法治觀念：
1.入坳與安居：明確規定新來者需經考察（主要看品性、技能），認可本《坳約》並立誓遵守，方可入籍。
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。”當相罰過“調強，刑私和刑肉了除廢，等討檢開公、償賠、役勞如，施措罰懲的確明了定規，為行等言謠布散、毆鬥架打、物公壞破、盜偷對.21
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