的士人中，還不太熟悉這個名字，所以也難怪馮主編大意了。
關於紀年的問題，之前也不是沒有討論過，但主要都是對於“某一元的命名是否妥當”這種傳統角度，最多就是吐槽一下重名或者寓義的問題等等。
但是這篇文章把幾乎所有的問題都提出來，還提出了一個極難質疑的黃帝紀年方法，的確是在學術角度讓馮主編覺得發表它並沒有什麼問題。
但是，當這篇文章刊了後，很快就通過非正式的渠道讓大家都知道了他出於秦剛之手，它的意義與價值也就迅速被推了上去。
《戰國策》中說過：其言一也，言者異，則人心變矣。
關於年號紀年的事情，如果是普通小民提出質問，基本就算是胡說八道、不值一提；如果是學者士子撰文，那麼在一定程度算是百家爭鳴、研學問道；但如果換成大宋武威郡王秦剛所提出的想法，那其中的政治意味則絕不簡單了。
“若說隻為了學術探討，王爺完全可以用一個大家都不知曉的新化名。”周邦彥提出他的判斷，“用了這個大家都知道的化名，應該就是明示是其本意！所以，我們幾位尚有些猶豫，這才把少遊請來一起商議！”
秦觀此時鄭重地點點頭道：“紀年年號，早不是個簡單問題。每逢朝廷年號變更，多由宰執與中書、禮部反複提擬，無非就是希望這個年號能夠映射出皇權的正統，象征天命的昭示。元佑者，以期上承元豐之治、以獲祖宗護佑；崇寧者，推崇熙寧變法，再現國富兵強。可是，年號說來說去，畢竟就是個字詞。這治國理政，總不至少有了個好年號就萬事俱備！郡王提倡黃帝紀年，應該是想去除這等虛無繁雜的外衣，恢複簡單直白的好法子！”
另一個吳主編開口道：“此前官場好進獻祥瑞之舉，不僅獻於京城，更有東南諸路獻於太子處。秦郡王早有囑咐，令《文明》對此專題征文，便有嚴謹者查驗白鹿、瑞鶴之事，儘為人工矯飾。今年五月時，京西路蔡州現?‘瑞麥結秀’，而之前便有論文查實，田間麥莖分蘖是偶發病變，不僅非有豐收，反易減產，從不被農人所喜。”
“不隻是農學一個方麵。”周邦彥補充道：“萬鬆書院重金所建的天象台，碩果累累，不僅窺得日月星辰運轉之諸多奧秘，更是點破流傳千年的‘天人感應’、‘星官對映’實乃謬誤久傳也！”
“周山長慎言也。”室中一人眉頭微皺，小心地開口提醒，“皇帝，天子也。凡開國之君，便是天上紫微星下凡，此後久居紫微垣正中。史記曾曰：北鬥七星，猶帝王座駕，分割陰陽，建立四時，勻配五行，調整節律，確立各項紀法也！”
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“天子？天哪裡來的兒子？哈哈！”周邦彥此時卻是有恃無恐地大笑道，“各位多去天象台看看就知。以千裡鏡觀天，日月之像，宛如眼前；星辰之數，浩瀚無邊。所謂三垣二十八宿，周天星官，皆隻是你我肉眼可見的極少眼前之星。然而在其之外，還有無窮不可辨識之星；再在其外，還有無儘之星，那這些星辰又能是什麼呢？”
室內眾人開始沉默。
不一會，還是馮主編開口道：“若如周山長此言，馮某也想起近年地理學的發現，其影響不亞於此。此前天下唯知九州之地，東不過大海，西不逾西域，北不越白山黑水，南止步交趾大海之岸，便謂儘是王土。然時下商人出海，方知海域之廣，無法想像，僅說那南洋的三佛齊便又一幅員萬裡之國，往西還有蒲甘國、注輦國、大食國。天下之大，國之無數。想我九州之地，尚不及百分之一。所以，天子之說，不過真是自欺欺人的想法罷了。”
秦觀見室內幾人倒也明白，在他一個簡單的引子之下，便就自然而然地順著他的思路議到了對眼下皇權天授觀點的質疑。
其實也不能說這是特別的引導。宋人的思想本來就十分開放，更兼有趙家皇帝本想拉攏世人的“與士大夫共治天下”的說法，限製皇權的做法一直有之，隻不過現在突然找到了若乾個可以徹底否定皇權天授的知識理論，所以對此的質疑並談不上是有著謀逆的危險。
隻是那個吳主編十分地擔心：“這裡，是不是想要找個更有力的借口？”
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