西域最新傳回的消息是，西征軍已經攻下了伊州【注：即今天的哈密】，並一路進逼西州回鶻的國都高昌城【注：即今天的吐魯番】，號稱驍勇善戰的回鶻軍隊在劉仲武的大軍麵前，卻已經連敗十多場，如今已經到了聞風喪膽，再也不敢正麵交戰的程度。
劉仲武的軍事威逼以外，還派出了使者，西州回鶻簽不得不簽訂城下之盟，宣布棄遼朝宋，正式承諾成為大宋的屬國。於是，大宋西征之師將會凱旋班師。
接下來的新的一年，宋遼兩國都正式宣布要啟用全新的年號，大宋改元政和，為政和元年；大遼改元天慶，是為元慶元年。
改元這事，最初隻是新君即位改用自己的名號加上元年開始紀年，然後一直到下任君主。但是在秦惠文王即位到第十四年時，因為自己封號由公改王時特意改了一次。之後漢文帝在第十七年時又改了一次元年，被後人稱為漢文帝後元。
漢武帝即位時，受董仲舒等儒生提倡的“天人感應”之說影響，開始將帝王號改為帶政治寓義的“建元”作為年號，還根據陰陽術數每隔六年就改元一次，先後用了“元光”、“元朔”等十一次之多。
後麵的皇帝便開始隨心所欲了，懶的十幾年改一次，勤快的一年改一次，像武則天在位二十一年，改元十七次；宋仁宗也不差，在位四十二年改元九次。
年號這種事，除了被奉為正朔的中原王朝，同時期的所有王權小國也都各用各的。所以像漢末三國、晉末十六國、以及宋前五代十國，直到眼下的遼、高麗、交趾，以及已經不存在的大理、西夏都有過各自的年號紀年。
總之，年號這事，除了改朝與新君即位必改外，遇上政局變動、製度改革，甚至是祥瑞災異出現等都會改動。
但是這次，《文明》上發表了一篇驚世駭俗的要對紀年方法進行變革的文章。
作者簡單回顧了一下以上年號紀年方法的來由與發展後，直接指出它存在的天然弊端：
年號名稱毫無規律而且越來越多，即使是史學專家，不查閱資料，根本就法確認它是具體的哪一年。
而且朝代更迭、政權林立之下，許多君主在確定年號時很難保證它們會不會重複。像“?建元”在漢武帝首創後，後晉康帝、前秦苻堅、南齊高帝都用過。像“?太和”，魏明帝、後趙石勒、北魏孝文帝、唐文宗也都用過。所以，光提年號，有時連具體的朝代都無法確定。
文章作者隨即表示：他無意挑戰當前的年號使用，隻是希望在整理曆史，表述上百年之前的舊事時，能夠有一個定義清晰、明了且判斷方法簡單的學術性紀年方式。
於是作者便向前曆數了漢武帝最早的建元元年，秦始皇的始皇帝元年，再往前到周、商、夏王的開國元年，最終定格了在黃帝即位那一天，正逢甲子年甲子月甲子日甲子時。黃帝乃中華夏各族共主，又是整個華夏文化的起始，所以他提議，就以這一年作為最絕對的開始元年，命名為黃帝元年，而所有曆史紀年都由此具有了一個相對清晰的參照標準：
黃帝元年，黃帝即位；
黃帝一百年，黃帝崩；
黃帝六二十八年，夏立；
黃帝一〇九八年，商立；
黃帝一六五二年，周立；
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黃帝二四九一年，秦亡漢立；
……
黃帝三六五七年，宋立；
……
包括眼下這一年，宋稱大觀四年、遼稱乾統十年，哪怕在交趾稱會祥大慶元年，都可統一標記為黃帝三八〇七年。經過仔細整理後的曆史大事黃帝紀年表上，那些紛繁複雜、難以辨識的曆史年份問題，立刻顯得一目了然、迎刃而解。
不得不說，這篇文章的作者極其聰明，他雖然挑戰的是此時看似不可質疑的年號命名，但是他卻明確地把它引入到曆史記載與記錄這一特定領域，而對於在日常生活以及眼下的社會管理中，並不反對當前年號的使用。同時，他也無意於對於已經被眾人接受與使用的近階段年號進行反對。
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