劉子洋踏入“敬山鄉”的地界時，腳下的青石板似乎失去了往日的厚重，變得輕浮而躁進。鄉名“敬山”，源於鄉民世代對背後那座“聖山”的敬畏，認為山有靈性，滋養萬物，需心懷感恩，不可褻瀆。此刻，鄉口那座“敬山門”的牌坊上，雕刻的“山靈有知，敬之則昌”八個字，被人用紅漆塗改成“山就是石頭，炸了也無妨”，牌坊頂端的山神像被推倒，碎成幾塊，有人甚至在碎片上撒尿，笑著說“這破石頭，還敢稱神”。
“檢測到異常敬畏之心信號消解。”宋悅薇的全息影像懸浮在敬山門的殘骸上，她麵前的敬畏指數圖譜上，代表“自然敬畏”“生命尊重”“未知謙遜”的深棕色光帶正在被灰黑色的“蔑然霧”侵蝕、消解，光帶變得越來越細，像即將斷裂的發絲。“過去72小時，發生1087起‘敬畏消解事件’：主持山神祭祀六十年的老祭司敬伯，突然把祭祀用的法器扔進了山溝，說‘拜這破山有屁用，想要啥得自己搶’，還把祖傳的《敬山錄》（記載著鄉民與山和諧共處的規矩和故事）燒了，說‘騙傻子磕頭的破爛’；負責守護山林的護林員，把禁伐令的木牌當柴燒了，說‘砍幾棵樹怎麼了，能賣錢才是真的’；甚至敬山鄉的鎮鄉之寶——清代鄉紳立下的‘護山碑’（碑上刻著‘禁亂砍濫伐，禁汙染山泉，禁驚擾山神’，違者嚴懲），碑上的文字正以每小時44處的速度模糊，碑體以每小時45處的速度崩裂，有人用炸藥在碑旁炸石頭，說‘炸點石料蓋房子’。”
趙虎穿著鄉裡護林員的綠色褂子，手裡舉著個巴掌大的敬畏之心檢測儀，對著一個正在砍伐古樹的村民檢測。那棵“敬畏樹”據說是聖山的靈氣所聚，鄉民們從不敢動其一枝一葉，此刻這個村民卻用電鋸鋸得正歡，樹乾上流出的樹汁像血一樣，他卻笑著說“這破樹，砍了賣錢買酒喝”，旁邊有人遞煙，說“砍快點，我家還等著用這木料打家具”。檢測儀屏幕上的深棕色“敬畏波動線”變成了一條劇烈下滑的曲線，像墜崖的石頭，發出刺耳的警報：“村民對自然的‘敬畏度’為零，‘破壞欲’高達99%——他們的敬畏之心被徹底消解了，把褻瀆當勇敢，把敬畏當懦弱，把自然當可以隨意掠奪的資源。”
他用鑷子夾起一點被砍伐的樹屑，放在顯微鏡下：“這是‘蔑然霧’的固態顆粒，和‘蔑然霧’‘滯創霧’同屬熵組織的破壞因子，但專門作用於敬畏認知係統。它能乾擾大腦的頂葉和杏仁核，讓人對自然的偉大、生命的脆弱、未知的神秘產生輕視，把‘敬畏自然’當成‘愚昧無知’，把‘順應規律’當成‘束手束腳’——而且這種乾擾具有‘群體煽動性’，一個人的褻瀆行為會在一小時內引發周圍四人的效仿，像野火一樣蔓延。”
蘇清顏在鄉東頭的“憶敬堂”裡，圍著一口老陶缸忙碌。缸裡熬著的不是尋常湯藥，而是她用記憶麵包碎屑混合著敬山鄉特有的“山泉水”（取自聖山深處，鄉民認為有靈性）熬成的“憶敬湯”。幾個被蔑然霧影響的老人用木勺舀起湯，慢慢飲下，臉上露出痛苦的困惑：“我剛才……是不是太造孽了？”一個曾守護山林五十年的老護林員看著窗外被砍伐的樹木，“想當年，砍一棵雜樹都要向山神禱告，怎麼現在連敬畏樹都敢砍……”
“這是‘敬畏記憶的抗蔑性’。”蘇清顏攪動著缸裡的湯，湯麵泛起的漣漪裡浮現出模糊的畫麵——祭祀時，鄉民們跪拜山神，眼神虔誠；采摘山果時，隻取成熟的，留下未熟的和種子；遇到野生動物，遠遠避開，不打擾；山洪暴發前，鄉民們按照老規矩撤離，敬畏自然的威力，“蔑然霧能消解當下的敬畏之心，但很難徹底抹去深埋在記憶裡的‘敬畏本能’（比如第一次感受山的雄偉時的震撼、對生命孕育的驚歎、對未知力量的審慎）。這些記憶就像深埋在岩層中的化石，就算表麵的岩石被風化，化石也依然留存。”
劉子洋走進鄉中心的“敬神堂”。這座百年廳堂曾是鄉民們祭祀山神、祈求平安的地方，堂內的“敬畏牆”上掛滿了鄉民們對自然的感恩記錄和遵守的規矩：“不濫砍樹木”“不汙染山泉”“不捕獵孕獸”“山洪季節不進山”。此刻，記錄被人撕得粉碎，規矩被用墨汁塗得漆黑，牆上被寫上“迷信”“膽小鬼”“傻X”等侮辱性字眼。堂中央的“敬山神位”被人掀翻在地，神位上的木雕山神像被劈成了柴火；角落裡的“護山日誌”（記錄著山林的變化和鄉民的護山行動）被扔進了糞坑，有人笑著說“記這些討好山神的沒用，山神要是有靈，怎麼不劈死這些砍樹的”。
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