’,正是‘寂常’真性如如不動的本來‘體性’。體與用,原本自在無分;空與有,當下圓融無礙。如是‘空在’,即是本自具足的永恒,亦是周行不殆的‘輪常’所顯的究竟無縛。”
至此,輪境之演進,由“動靜不二”的寂常,邁入了“有空不二”的自在,層層轉深,層層透徹,直指那言語道斷、心行處滅的究竟實相。
’,正是‘寂常’真性如如不動的本來‘體性’。體與用,原本自在無分;空與有,當下圓融無礙。如是‘空在’,即是本自具足的永恒,亦是周行不殆的‘輪常’所顯的究竟無縛。”
至此,輪境之演進,由“動靜不二”的寂常,邁入了“有空不二”的自在,層層轉深,層層透徹,直指那言語道斷、心行處滅的究竟實相。
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