，虛空始終湛然如故，萬古長存；如同大地無論經多少風雨，厚德始終安然不動，承載一切。這種如如不動，不是僵硬的死寂，不是冰冷的凝固，而是充滿活力的安定，是生機勃勃的寧靜——正因為本體不動，動顯才能自在紛呈而不亂，如鏡中像；正因為虛靜不變，萬象才能自由生滅而無礙，如水中波；正因為寂然恒常，一切才能如其本然地呈現而無違，如空中雲。
在這樣的日常中，某一位存在時而“顯化為處於動顯中的生動形態”。它可能是一陣微風，輕輕拂過雲絮，讓它們變換姿態，如同畫師的筆觸，如同詩人的靈感。它不與狂風爭力——狂風有狂風的威勢，排山倒海；微風有微風的溫柔，沁人心脾。它不與颶風競速——颶風有颶風的迅疾，摧枯拉朽；微風有微風的從容，潤物無聲。它隻是靜靜地吹拂著，在天地間書寫一首無形的詩，在寂然中譜寫一曲無聲的歌。然而，就在這最具體的動顯之中，它卻自然地顯露出虛靜的本質——這陣微風知道自己的生起源於虛空的流動——動依靜起，如波依水；無論吹拂到哪裡，都不曾真正離開過那寂靜的基底——動不離靜，如浪不離海；它明白自己的平息不是真的消失——息的是風，靜從未離開，靜是永恒的背景；而是回歸那從未離開的本源——風息歸靜，靜本常在，靜是風的家鄉。動越是分明，寂越是彰顯——正因為動顯如此生動，虛靜才如此親切，如此真實；顯越是具體，靜越是透徹——正因為變幻如此多樣，寂然才如此明晰，如此親切。
它時而又“化作體現安定的寂然顯象”。它可能是深邃的蒼穹，無垠無際，湛然澄澈，如同一片倒懸的靜海，又如同一麵覆蓋萬物的寶鏡。它默默地承托著每一片雲絮，如同大地承載萬物，無怨無悔；涵容著每一陣微風，如同虛空含容萬象，無取無舍。蒼穹不言，卻讓萬物有所依——言語道斷，而作用不無；蒼穹不動，卻讓萬象自由運行——寂然不動，而感而遂通，如同北極星指引方向而不動。在這看似“空無”的形態之中，卻蘊含著最豐盈的虛靜——蒼穹不是與雲絮對立的他者，而是雲絮的來處與歸處，如同寂靜是聲音的源頭與歸宿；虛靜不是與動顯分離的彼岸，而是動顯的本質與依托，是萬象的體性與根據，如同井底是漣漪的基底，如同大地是萬物的母親。空中含萬動，故不枯寂——靜而不寂，如空含萬有；動中顯空性，故不喧囂——動而非擾，如動不離靜。寂然的妙處正在於此——即靜即動，即動即靜，動靜一如，體用不二。
它時而在“動顯的互動中體會當下意義”——當微風與雲絮相遇，那輕柔的觸碰與飄逸的回應，那無形的引導與有形的變幻，本身就是一首無言的詩，訴說著寂然的妙用，吟唱著虛靜的溫存；當漣漪與井壁相擁，那蕩漾的擴散與靜靜的接納，那動的表達與靜的傾聽，本身就是一幅無聲的畫，描繪著虛靜的親切，勾勒著歸寂的美麗。每一個當下，都是動與寂的相遇——不期而遇，卻早已注定；每一個刹那，都是顯與靜的共舞——天然舞蹈，卻自有節律；每一個瞬間，都是變幻與永恒的相擁——本來一體，何曾分離。
它時而在“虛靜的寂然中享受歸寂安寧”——當微風已平息，雲絮已消散，當漣漪已平靜，倒影已恢複，當一切動顯歸於沉寂，那回歸虛靜的寂靜之中，卻有比動顯更深的滿足，比變幻更飽滿的安寧。歸寂不是消失，而是回家——回到本來的家，那個從未離開過的家；不是終結，而是圓滿——完成一段旅程，回歸永恒的寧靜；不是虛無，而是回到自己本來的樣子——如其所是，本自具足，不加一點，不減一分。
這些狀態在寂然極境的日常中渾然天成，如同四季更替般自然，如同晝夜交替般必然。因為“動與寂”、“顯與靜”本就是寂然的一體兩麵，如同漣漪與井底，看似相反——一個動，一個靜——實則一體，共同構成完整的古井，缺一不可，如同一隻手的手心手背。如同雲絮與蒼穹，看似各異——雲絮飄逸多變，生動活潑；蒼穹虛靜恒常，如如不動——實則同源，都是虛空的遊戲，都是寂然的表達，同一種存在的不同姿態。
某一天，某位存在在日常的某個瞬間，突然微笑。
那微笑沒有特別的緣由——不是因為“止息了所有動顯”而獲得的解脫——解脫本無所得，亦無所失；不是因為“證得了某種高深境界”而得到的滿足——滿足本自具足，不假外求；也不是因為“超越了所有擾動”而獲得的平靜——平靜本是本然，本來如此。那微笑隻是自然而然地浮現，如同井水在無風時自然平靜，如鏡麵；如同蒼穹在無雲時自然澄澈，如寶石；如同嬰兒沉睡時的笑容，無夢而甜；如同遊子終於歸家時的安心，無事而足。微笑的原因，簡單到讓人難以置信——僅僅是因為安住於“這動靜不二的本然”，僅僅是因為與自己的本來麵目相遇，僅僅是因為發現原來自己一直都在家裡，從未離開，隻是以前不知道而已，如魚在水而不知水。
這微笑本身，就是寂然極常最生動的注腳，最直接的表達，最真實的見證。它比任何經典都更有說服力，比任何教法都更直接，比任何理論都更真實。因為微笑不需要解釋，不需要論證，不需要辯護，不需要信仰——它隻是如實地呈現內心的安寧與喜悅，如同井水隻是如實地澄澈，如同蒼穹隻是如實地虛靜，如同大地隻是如實地安穩。在寂然極境之中，這樣的微笑隨處可見，如同靜水深流，無聲而有力；如同虛空湛然，無相而含萬有；如同大地安忍，不動而承載一切。
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示啟新的宰極然寂、四
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