麟德殿內，空氣仿佛凝固成了琉璃，沉重而透明，每一次呼吸都帶著刺骨的寒意。禮部尚書慷慨激昂的控訴、禦史們義憤填膺的附議，如同冰雹般砸向立於殿中的林戰。那些“違背祖製”、“獨尊匠術”、“動搖國本”的罪名，一頂比一頂沉重，足以將任何一位臣子打入萬劫不複的深淵。
然而，處於風暴中心的林戰，卻像激流中的礁石，巋然不動。他甚至沒有去看那些麵紅耳赤的彈劾者，隻是微微垂眸，仿佛在聆聽著某種來自遙遠時空的回響。直到夏仁宗那帶著疲憊與審視的目光再次落在他身上，帶著一絲不易察覺的期待，緩緩開口：“林愛卿，於諸位愛卿所奏，你有何辯解？”
林戰這才抬起頭，目光清澈如水，不見絲毫慌亂。他先是向禦座深深一揖，然後轉向滿朝文武，聲音不高，卻奇異地壓下了所有的嘈雜，清晰地傳入每個人耳中：
“陛下，諸位大人。方才禮部堂官與各位禦史言官，口口聲聲所言，皆是一個‘祖製’。”
他頓了頓，目光掃過那些敵視的麵孔，語氣平和，卻帶著一種不容置疑的力量：“那麼，臣鬥膽請問，何為‘祖製’？”
這一問，看似簡單，卻讓一些準備繼續攻訐的官員微微一怔。
林戰並不需要他們回答，他自問自答，聲音逐漸變得悠遠而深沉：“是效仿三代之井田分封？還是遵循秦漢之郡縣法製？是沿用前朝之科舉取士，還是我朝太宗皇帝革新之內閣票擬？”
他每問一句，目光便掃過一位以“祖製”衛道士自居的老臣，被看到的人竟有些目光閃爍。
“可見，”林戰的聲音陡然提高，“‘祖製’並非鐵板一塊，亙古不變！三代之治，距今已逾千年，其法度禮樂，與今時今日可還一般無二？若事事皆要泥古不化，那我等是否還應棄筆墨而刻竹簡，舍舟車而複徒步？”
這番反問，如同利劍，直指“祖製”論的核心漏洞——時代在變，製度豈能不變？一些中立的大臣開始微微頷首。
“《易》雲：‘窮則變，變則通，通則久。’”林戰引經據典，“可見聖人之意，非是教人墨守成規，而是告誡我等，當順應時勢，知所變通，方能長久！”
“巧言令色！”禮部尚書忍不住厲聲打斷，“祖宗之法，乃立國之本，豈容你妄加非議！你那些奇技淫巧，如何能與聖賢之道相提並論！”
林戰麵對斥責，非但不怒，嘴角反而泛起一絲淡淡的、近乎悲憫的笑意。他不再糾纏於具體的製度之爭，而是將話題引向了一個更為宏大、更為根本的層麵。他麵向夏仁宗和整個朝堂，朗聲道：
“陛下，尚書大人所言‘聖賢之道’，臣不敢或忘。然臣以為，聖賢所求之‘道’，並非虛無縹緲之物。它就在這天地之間，萬物之中。”
他抬起手，仿佛要觸摸那無形無質的存在，聲音帶著一種玄妙的韻律：
“大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成不名有。”
這是《道德經》中的名言。大殿之內，許多精通典籍的文臣心中都是一動。此言闡述大道之廣泛流行，無所不在，萬物依賴它生長而不推辭，成就了萬物而不自居有功。
林戰繼續闡釋，目光灼灼：“陛下，諸位大人！這滋養萬物、功成不居的‘大道’，究竟是什麼？是虛無的禮儀嗎？是空泛的教條嗎？”
他自問自答，語氣斬釘截鐵：“不！它就在這日升月落、寒來暑往的規律之中！在這水火相濟、金石相生的變化之中！在這萬物生長、百工競巧的生機之中！”
“臣在瓊州所為，並非摒棄聖賢之道，恰恰相反，臣是在用另一種方式，追尋這天地間最根本的‘大道’！”他猛然轉身，指向殿外，仿佛指向那遙遠的瓊州，指向整個浩瀚的自然：“格物之學，格的是什麼？格的便是這日月星辰運行之律！格的便是這金木水火土相生相克之理！格的便是這飛禽走獸、草木枯榮背後蘊含的生生之機！”
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