趙懷安覺醒已經十年了，這十年來除了雙拳打出這東南二十七州之外，也是試圖做不少發明創造的。從改良農具、水利，到推動焦炭煉鐵、標準化生產，趙懷安一直在用自己的見識推動著這個時代的技術進步。
但這十年來，趙懷安也被現實教育了很多。
那就是技術的發明是一回事，而技術的推廣又是另外一回事，甚至後者往往更為艱難。
因為大部分新技術在誕生之初，甚至遠不如它試圖替代的舊有手段，都會存在一個或長或短的技術尷尬期。
這一階段的新技術，不僅成本高昂、性能不穩，還使用複雜、風險難控，可以說，你隻有繼續投入巨大資源耐心哺育，才有可能熬過那個技術替代的奇點。
就好像火藥一樣，大明很早就投入了火器的使用，卻被使用弓箭的滿清打得大敗。
而等大明進一步投入新的西式火炮，不僅沒能贏得戰爭，反而使得技術外流，讓滿清更加厲害。這就是新技術的尷尬期。
而現在，周煥帶著趙懷安來到的一處秘密工坊裡，就有這些處在技術尷尬期的新式裝備。
首先看的，就是火藥。
是的，趙懷安也搞火藥了，實際上這會也有火藥了，隻是技術一直在道士手上。
早在道家方士煉丹的鼎爐之中，硝石、硫磺、木炭偶然混合，便曾進發出過驚人的火焰與爆響。隻是，這門技藝大多掌握在外丹派的道士手上，要麼作為丹爐秘法、雷霆之術，要麼就是用於祈福驅邪的煙火戲法，卻始終未能成為體係。
以前，趙懷安其實就沒想過搞火藥，主要也是怕技術外泄嘛。
他吳藩核心武力還是堅甲刀利，是十餘年打磨武藝的精銳武士，作為傳統武力的優勢方，他當然沒有動力去推動變革自己的技術。
畢竟，自己練的精兵要是被人家扔個炸藥炸死，那多虧了。
但現在，趙懷安又想搞火藥的一個重要原因，就是他要修通往福建的山路，想著直接用炸藥炸山，那多省力啊。
後麵，也可以直接用於攻城，弄個棺材去炸城牆，也就不用經年苦圍了。
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不過趙懷安就是要搞，也不是自己搞，畢竟他一個體育生，他連硝石長什麼樣都沒見過，他怎麼搓？再說了，搓火藥多危險了？要是炸死了，那還談什麼偉業？
於是，趙懷安就將這事交給這個時代的專業人士來弄，也就是那些外丹派的道士們。
不過，當趙懷安召集外丹道的道士們，準備搞火藥的時候，才發現原來是自己想多了。
目前大唐境內搞外丹的流派很多，但最興盛、最活躍的兩大教派，就是正一道與茅山宗。
這兩個教派都是大力發展外丹黃白術，通過服丹以求不朽。
但拋開那些玄幻成分，實際上就是通過加熱，意外把材料中的硝石、硫黃、木炭燃燒爆炸。而趙懷安召集這方麵人才也是有得天獨厚的地方的，那就是這個茅山宗就在潤州境內的茅山。大概在南朝齊永明年間，當時的大法師陶弘景在茅山歸隱，正式確立茅山為上清宗總壇。
到了本朝後，茅山宗更是進入鼎盛期，句容茅山是全國上清教派的授篆之地。
至於那正一道，最早的核心是在蜀地青城山，但到了本朝後，已經轉移到了江西龍虎山。
但無論在蜀地還是在江西，趙懷安的權力都暫時無法觸及，反而是對於茅山宗，他隻是讓人去了一張條子，茅山宗馬上就派遣了二十個授篆的大法師下山了。
道士下山隻為扶龍。
可誰想人家吳王隻是讓他們教人燒丹，簡直是埋沒人才啊！
不過吳王掌握東南生殺大權，讓你燒，你就燒！
但即便是這些茅山道士也沒藏私，但結果也是大不如意。
首先就是這個火藥的配比。
趙懷安自己不是這方麵的專家，但也是聽過硝七、硫二、炭一這個比例的。
但等這些道士們說了自己的比例後，趙懷安才曉得，此時的火藥配比還不如這個。
這些道士是硝二、硫二、剩下的都是隨便加。
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