第64章 儒士陸賈

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再說灌嬰儘管因為陳平的計謀太過陰險狡詐瞧不起陳平,不願意和陳平聯手,但他清楚當前麵臨的危險局勢,如果文武大臣不能聯手,就無法消解可能就在眼前的危險。不管周勃態度如何,灌嬰覺得自己有必要再勸勸周勃,努力爭取文武大臣能夠聯手共同對付呂氏族人。

張釋趁夜偷偷從宮中出來見了灌嬰後的第二天一早,灌嬰便想辦法和周勃見了麵,把張釋所說的高後病情和宮中的情況及高後可能已經做出的安排告訴了周勃,並再次提出必須和陳平等文臣聯手的問題。

聽了灌嬰轉述的張釋所說的宮中情況後,周勃雖然覺得情況緊急,卻仍然沒有同意和陳平聯手,他對灌嬰說道:“你也知道我和陳平之間的隔閡,貿然提出和他聯手,必定不會有結果。”在周勃的心裡仍然存有心結,那就是之前陳平幾次主動向他示好,周勃都視而不見,現在要自己主動和陳平聯手,擔心陳平也會和自己一樣不予理睬,如此一來,自己在陳平和其他朝臣麵前就更沒有麵子。

麵對周勃的這個態度,灌嬰感到無可奈何,畢竟自己諸多方麵都沒有周勃強,在朝廷上下的威望和影響力也不如周勃,周勃不答應,自己不可能強迫他答應。最後,灌嬰隻能唉聲歎氣地離開周勃,心裡為此感到很是不安和難過,但又無可奈何。

就在灌嬰為周勃不願與陳平聯手感到束手無策的時候,太中大夫陸賈破天荒地到周勃府拜訪周勃來了。

說起這個太中大夫陸賈,也不是等閒之人,他是漢王朝的儒家名士,第一個力倡儒家學說。他力倡儒家學說,卻並不拘泥於這一學說,針對漢初所處的特定時代和當時漢王朝治理的客觀現實,以儒家思想為本,融彙黃老道家以及法家等諸多思想,提出“行仁義、法先聖,禮法結合、無為而治”的治政理念,為漢王朝前期的統治思想構建提供了基本思路。特別是其“無為而治”的治政理念,一直延續到漢王朝第五代皇帝漢武帝,武帝因采用董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的建議,才廢棄了曆經幾代的“無為而治”治政理念。

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陸賈雖然是漢王朝的名士,但其剛到高祖劉邦身邊時,卻隻是一個普通幕僚,後來靠他那如刀槍之舌,多次說動高祖,博得高祖的賞識,被高祖譽為“有口辯士”。

高祖本來是街上的混混起家的,他自己並沒有多少文化,隻喜歡打打鬨鬨,自然對讀書人感到反感,而陸賈又偏偏喜歡在人麵前說詩經道尚書、子乎者也地吊書袋,就是在高祖麵前都是這樣,為此高祖感到很是厭煩。

一天,陸賈又在高祖麵前“之乎者也”地說一些高祖聽後感到厭惡的話,沒等陸賈把話說完,高祖便開口罵道:“你老子我騎馬打天下,你一天到黑在我麵前說這些之乎者也的東西有什麼用?”

陸賈並沒有因為高祖的不滿打住,而是直接反駁高祖道:“你能夠在馬上打天下,難道也能夠在馬上治天下?”見自己這話把高祖問住,便不管高祖聽還是不聽,開始引經據典,從商周王朝的興衰說到秦王朝的滅亡,最後對高祖說道:“你雖然做了皇帝,如果不能以仁義治天下,不能把讀書人和天下蒼生放在心裡,也同樣會象商紂王和秦王朝那樣滅亡。”

陸賈的話說得極為大膽,正在高祖身邊的人聽了陸賈的話後都嚇得大氣不敢出,認為陸賈這下闖大禍了,高祖即使不下令殺掉他,也肯定會對陸賈加以重處。沒想到高祖聽後不僅沒有發怒,反而覺得陸賈說得非常有道理。更讓人意想不到的是,高祖竟然連聲向陸賈道歉,說自己無知才不把讀書人放在眼裡,並要陸賈把秦王朝滅亡、漢王朝興起的道理寫成書頒行天下,讓天下人都知道陸賈說的馬下治天下的道理。

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