老吳筆下的豬八戒，長得不是很英俊，可是架不住人家會法術，嘴巴又甜，還會攢私房錢，上得廳堂進的廚房，有需要的時候，還能多才多藝；所以，如果硬要在師徒四人中選一個當老公的話，八戒同學，也就成了國民女性心中不二的男神。
西遊的故事，老吳將時間背景放在了唐代。其實，在大唐的時候，原本就有著一位女版的八戒，它手中的活計，並不比豬剛鬣遜色。隻是，她的事跡宣傳方麵，因為要避諱，所以，名聲就不及豬剛鬣那樣響亮。
但她身上的故事，卻遠比豬剛鬣豐富的多，畢竟，豬剛鬣嘴裡念念叨叨的隻是高翠蘭，而這個女八戒，卻見識了更多的男子，似乎是在遊戲人間。
而且，這個女版八戒，和豬剛鬣一樣擁有化形的本領，甚至等級比豬剛鬣還高級一些，不像老豬一沾酒就有現形的可能。就連最後因為過量的酒導致行跡敗露，也沒有人拿她怎麼樣。
據說，在大唐的豫州，有個叫元佶的人。這個元佶具體是乾什麼的，或者說從事什麼業務，講這個故事的人沒有提及。
但如果用現代的觀念去推敲的話，這個元佶，應該具有以下特征：在當時應該是個名人，因為他從豫州遷居到汝陽縣以後，在家裡養了一頭母豬，而且一樣就是十多年，如果當時那頭母豬沒有從元佶家裡丟失的話，估計他還會一直養下去。
得益於沈括的《夢溪筆談》，我們知道北宋有個叫林逋的人，隱居杭州孤山，不娶無子，而植梅放鶴，稱“梅妻鶴子”，被傳為千古佳話。
想來，這個這個元佶和這個林逋也差不多，口味也有點奇特。即使元佶是個專門養豬的養殖大戶，也不可能單單將一頭母豬養那麼久。
當然，古代的豬，也可不能像現代一樣能夠養得幾百斤重的。或許，這頭母豬一直身材姣好，養上幾年後都沒見長胖，元佶給它當寵物豬養著也很可能。
但不管怎麼樣，元佶其人和這頭豬肯定是有著一定的特點的，不然，這件事情要落於讀書人的法眼並被記錄下來的可能性並不大。
所以，妄加猜測的話，在當時，元佶對這頭母豬應該很上心，估計每天都會牽著豬四處溜達，豬圈呢肯定也是天天都在打理。得空的時候，還會給這頭母豬洗洗澡梳梳毛什麼的，不然的話，即便再是什麼寵物豬，一直養個十多年的可能性不是很大。
不管是什麼寵物或者是家畜，養的時間長了之後，都會產生一定的情感。打個簡單的比方說，農村人家養的看家狗，主人想要把它處理掉的時候，自己也很難下手的。
所以，元佶在把這頭母豬給養上十多年後。有一天，元佶從外麵回來，發現這頭豬居然不見了，不知道這頭豬是自己跳出豬欄跑出去了，還是被小偷偷走了，反正事情發生得很突然。
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看著豬不見了，這下，元佶的心裡著急了，像是丟了什麼重要的東西一般。
先是讓家裡人到處去找這頭豬，但在汝陽城周圍十多裡，一直沒有關於豬的消息。即使是懸賞了大量的花紅，發動汝陽縣的少年無賴四處打聽，找了一個多月還是沒人給元佶報信。
不過，從元佶能夠懸賞花紅找這頭豬來看，元佶家的條件應該比較好，不然也不可能為了一頭豬能組織人手專門去找。
但越是這樣尋找，若是真有人偷了豬，估計偷了豬的人也不敢把消息放出來，要麼偷偷摸摸地把豬宰了，要麼偷偷地把豬放了。
差不多兩個月以後，元佶最後也隻能報上個舍財免災的念頭，丟了就丟了吧，放棄了繼續尋找這頭豬。
話分兩頭，元佶從豫州遷居到汝陽縣，其實還有一件很重要的事情在身上，那就是元家絲綢的經營。
衣冠南渡之後，接著就到了隋唐，桑蠶養殖的中心也隨之移到了江南。汝陽縣地處黃河長江交接之地，水路陸路的條件都很不錯，自然也就成了桑蠶養殖的一個重要基地，除了本地種桑養蠶之外，也是絲綢生意的一個集散地。
這頭母豬，元佶是養了十多年，但與自己家裡的絲綢生意比起來，又是小巫見大巫了。
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