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而且謝大哥也的確太忙了一點，學習占去了太多的精力，以至於現在他意識到自己已經進入適婚年齡之後，顯得就像是剛開始接觸謝雙瑤帶來的那些文化時一樣，有些無措。在他的規劃中，他是想結婚的，隻是不是現在，隨著妹妹的描述，他也意識到對婚姻不聞不問的傳統態度可能會損害他自己的權益。但謝大哥現在進入一個兩難階段，他希望自己能和女孩們產生一定的交往，這種需求——在謝雙瑤的解說下，似乎是被逐漸建立起來了，而不是被視作邪念，轉眼間就壓製下去，但謝大哥同時也希望這種交往不會損害自己和女方的名聲，也不會阻礙他的工作，當然更不會阻礙謝雙瑤對買活軍的統治。
他該怎麼做？這個度實在難以把握，而且對謝大哥來說，他在男女交往中要麵臨的風險也是很大的，這樣一個前途無量的金龜婿，會吸引很多女娘的垂涎，至少現在彬山中沒有人不希望和謝家結親。
如果他稍微有不慎的舉動，在這個舊的規矩剛被謝雙瑤否定，新的規矩還沒建立起來的時間點，或許會被迫娶進一個心機深沉的妻子，這可能是所有單身王老五最深的恐懼，男人總覺得自己的一生英名會因為女人所引發的性.欲而毀於一旦。如果有個女郎常來找他，但他對她無意，可女郎家人又認定了他應該負責該怎麼辦？如果他相中的女郎沒相中他，會影響到她後續的求偶嗎？她的家裡人不會迫著她答應吧？
謝雙瑤和大哥剛聊起這件事的時候，並沒有真切地意識到這裡頭的種種內情，這些年來，彬山內部的婚姻比較少見，因為此地的女眷本來就很少，彬山的居民以北方流民和大亂後本地土著的殘留為主，北方流民走了一千多裡路來到彬山，期間條件最惡劣的一段時間，有吃人現象，想也不要想，這種情況下先死的一定是女人，不分年齡，最開始還有些女流民苟延殘喘，用皮肉生意換口糧，可當人餓到極限的時候，是沒有性.欲的，而且雖然流民不知道原因，但他們知道女人（因為脂肪含量高的緣故）比男人好吃。
能保著自家女眷來到彬山落腳的流民，都是流民中的強者了，但流民的男女比例也是八比二，至於本地土著，本來就以礦工為主，更是男人的世界。活下來的女眷幾乎都是有家人庇護的，十年來彬山成親的人家非常少，這在此時也是司空見慣的。隻有兩個寡婦找了人家，婚俗上也是非常傳統，都是家人做主，自己沒什麼意見，舉辦過婚禮後就和以前一樣過著日子。
還有些女眷是從雲縣和臨城縣的鄉下嫁過來的，也多是寡婦身份，結婚時買活軍還沒拿下這兩個縣城，也都是按舊婚俗來辦的。甚至拿下雲縣之後，那些曾經的風塵女子，經鑒別沒有患上不宜婚配疾病的，也都有了很好的歸宿。這是個女人非常稀少的時期，底層男性根本沒得選，謝大哥的煩惱非常的凡爾賽：想嫁他的女娘是這麼的多，以至於他還要考量回絕女性的問題了！
但他的煩惱也給謝雙瑤提了個醒，莊素今年十九，朱玉玉十八，馬臉小吳十六，和她們同齡的還有一批女眷，再往下女娘的數目更多。買活軍的日子後來就過得好了，而且女性也能讀書做官，本地的父母能活著到達彬山，說明夫妻感情好，身體條件好，而且家底也不錯，後來又被教授了一定的節育和育兒常識，生出的多是計劃內的孩子，彬山現在沒有溺嬰的習慣，嬰兒成活率也比外頭高，可以達到三個孩子裡活兩個的程度。活下來的孩子裡，男女比例大致相當，也就是說大約十二年後，會有一批千人左右的買活軍少年少女進入婚配市場，也就是說，謝雙瑤如果希望到時候能有一係列全新的婚配習俗等著他們去學習，那差不多現在就得開始布局了。
照搬現代的婚戀習俗當然是不可行的，安全期並不是真的徹底安全，南方並不適合養羊，買活軍也沒有餘力養這種產出投入比較低的牲畜，也就沒有羊腸，這年代已經有楊梅瘡了，土產青黴素也還沒發明，在安全.套誕生之前，大多國家都提倡禁欲式的道德風尚都是有道理的，活躍的、無防護的性.生活必然會帶來疾病和計劃外的生育，引起社會的動蕩，而謝雙瑤也知道，這些問題最大的受害者就是女性。
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