羅刹皇族？
這寒冬臘月的, 在開原往阿勒楚喀的路上——甚至距離阿勒楚喀還沒有多遠呢，居然有這麼樣一個羅刹蠻子流落在此，看衣著, 還是羅刹貴族？
不得不說，到底是衣裳認人，這樣的一身好衣裳, 挽救了這個羅刹人的性命：周老七發現這個人的時候, 他已經發起高燒了，臉燒得通紅, 甚至手都已經放在了領口。對於熟悉北方生活的人來說, 這是個非常危險的征兆，說明此人已經凍得把冷熱顛倒了, 用迷信一點的話來說，就是邪魔已經把他給迷惑了，遼東韃靼這些關外苦寒之地，很多凍死的人都是赤身裸體, 把衣服全部脫光，知道的明白這是生理現象，不知道的，就認為這是最不吉利的死法，是邪魔來收走他的性命了。
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如果不是穿著這樣華貴的衣服, 還留了一頭小卷發，這個羅刹人毫無疑問會被大家當成從礦山往外逃跑的苦役犯, 那麼, 他的命運就很不好說了——在這麼冷的天裡，任何一點善意都是很昂貴的，要付出巨大的成本。大家總不可能為了一個病人, 在這附近停留著坐吃山空吧，要說特意把他送回開原去找醫生，或者是把自己都是千方百計才搞到的一點藥材用到他身上，就算是聖人，恐怕也沒這麼大方。
找個林子把他撂進去，讓他靜靜地凍死在裡頭，不去碰他身上的財物和衣服，就算是仁至義儘了，本就是萍水相逢，也不是同族，為什麼要救？就算是周老七都反駁不了這樣的邏輯，畢竟逃出礦山是個人的選擇，一個久居北方的人，能在深秋跑進荒野，那就要做好突然降溫的準備。再說這是這人已經病了，倘若他還好著，誰知道野外單對單遇上了，他又會不會為了食物和錢財來對他們動手呢？
不過，就是這樣的衣服和發型，引起了女金人和韃靼人的重視，就算是敵對、冷漠陣營，貴族依然會有些特殊的待遇，勇毅圖魯檢查了一下這個人的衣服，也肯定了他的身份。“看到雙頭老鷹了沒有，這個是羅刹國的紋章，這個人的衣服上都帶了這個紋章，還是金線繡的，他的身份不低！”
這就要比發型更能佐證此人的身份了，衛拉特韃靼和羅刹國的接觸比遼東這裡還要更多一些，大概是因為他們在西邊，和公國距離不算太遠的緣故。根據兩個小台吉說，羅刹人中，當兵的習慣於留短寸發，這和買活軍的習慣是相近的，但也不排除有些士兵性格特別，留個小卷發什麼的。要確認此人的身份，還是得從他的衣服紋章、材料，以及本人的身體來看：“細皮嫩肉的，手上沒有挽弓留下的老繭，這肯定不是羅刹遊騎兵，那麼，他穿的衣服就屬於他自己，而不是親衛隊的製服，這個紋章也就是他自己的，不是他主子的。我分不清他們的國家紋章、皇帝紋章，聽說他們皇室的貴族還有通用的紋章，要比我們韃靼人複雜得多啦！做得也精細！”
“這個看著和歐羅巴那裡的東西挺像的。”
這都是在雲縣生活過的旅人們，大家都接觸過不少歐羅巴的商品，尤其是這幾年，通過種種渠道來買的歐羅巴人越來越多，其中畫匠不少，很多人還專門做話本插圖，因此大家對於歐羅巴那邊的藝術風格，也不知不覺地熟稔了起來，都認為周老七這話說得不錯，“他們本來也都是歐羅巴那裡過來的人，和我們韃靼人不是一族的，差別很大，他們信的也是歐羅巴的神。”
韃靼人和羅刹人的來往是很頻密的，但沒有頻密到能通彼此語言的程度，怎麼處理這個現在正在發燒的羅刹貴族，就成為了一個棘手的問題，有人建議把他帶著上路，給他一些買地的藥物，活下來是他的運氣，活不下來的話，把他埋葬好，遺物收斂，捎帶回開原去，再找雲縣上報也行。也有人說不如把他送回開原，那裡有醫院，這樣等他的身子養好了，如果確實是有價值的身份，就可以直接從開原返回獅子口，上船送到雲縣，會比留在建新方便得多。雖然建新也有傳音法螺，可以和買地溝通，但就這個折騰的交通，感覺要有合適機會把人送去，路上還要看管好，又是一攤子事。
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