廟算天下，廟算未來
從獅子口上岸, 正式出關開始，遼東的異域感自然是逐漸增強的，尤其是到了阿勒楚喀, 見到那裡逐漸雲集而來的外番之後，周老七的‘去國感’也達到了一個高峰, 包括進建新之後，從語言來講，就有一種非常明確的, 離開了漢人政權的感覺——在這裡雖然還能感受到漢字詞彙的痕跡, 但是, 通用的語言無疑還是建州土話。也正是因為如此，突然在建新的金帳中聽到這樣完全純粹的漢語課程, 也讓人有一種異常違和的感覺，很難想象這些還留著金錢鼠尾, 滿麵彪悍之色的建州馬賊, 能聽懂漢話不說, 居然還跟周老七學的是同一門課程呢！
但是, 屋內的大漢們卻不會被他的心聲打擾, 照舊聽得很認真，包括艾黑子等人，也都是立刻從身上拿出了小本子和鉛筆：隻要一看到這兩樣東西，就知道這些人是去過雲縣的，這是買地吏目特有的一種習慣，隨身攜帶紙筆，有點什麼都立刻記下來。理所當然，也成為了民間弄潮兒的風尚，並且向著其餘政權擴散, 有時候隻需要觀察這些細節，就可知道買地的文化，在這些曾造訪過的遊客身上浸染得有多深了。
這會兒，別說艾黑子，就連勇毅圖魯和吉祥天也有模有樣地拿著小本子，坐在外間開始偷師了，他們兩人的漢語還是相當不錯的，即使離開了買地，但也一直還在進步之中，這不單是在海船中和周老七互練的關係，在參園住的四個月作用也不小。那是個純漢語的環境，大家又隻能在家裡悶著，不可能外出太久，閒著可不就是嘮嗑麼？因此他們的漢語突飛猛進，雖然還不能手寫漢字，但已經可以用漢語拚音記下老師話中的精華了。
“伐木砍柴，對於原住民來說是完全天經地義的事情，因為他們的村莊一般不會超過兩百人，分布得也很稀疏，對自然資源的耗用比不上其再生的速度，甚至會成為自然循環中有益的一部分，這是個很簡單的數學題，比如說，假設一個一百五十人的村落，過冬會砍伐三百株速生樹木——通常，老到的村民會特意尋找比較孱弱的樹木砍伐，這些樹木本身就處在較為密集的植被中，得不到足夠的光照，它們的存在還會和其他樹木爭奪營養，村民砍掉這些樹，就像是給果樹砍枝一樣，也是幫助森林祛除本該被淘汰的東西。”
“再過上七八年，那裡又會有新的樹種抽芽生長出來，又會有一批別的樹淘汰，等到村民再回來討柴火的時候，林子還是會和往常一樣茂密，這就是森林的呼吸——南麵的農民，有一些采取遊耕製度，刀耕火種，就是如此，他們會在幾個定居點裡遷徙，等待自然環境緩慢恢複。所以我們可以這麼說，這片土地承載一個村落不會造成能量儲存的消耗，反而對於生態環境是健康的。村長隻需要掌握基礎的規劃知識，指揮村民挑選伐木的目標就足夠了。”
這一點，周老七還沒什麼感覺，他畢竟是在州縣裡長大的，對他來說，柴火就是用錢來買的，柴是怎麼從樹木被加工出來的，周老七對此完全沒有概念，但艾黑子、馬翠英等人卻是不同，都點起頭來，表達對老師這個例子的認可，還有人低聲嘟囔說，“鄂倫春人在林子裡就是這樣砍柴的，找那些不好的樹……”
這就是教材上說的樸素的環境保護意識嗎……周老七有種教材上的知識點不斷在現實中重現的感覺，他雖然在吏目驗考中得了個高分，但那是死記硬背的功夫，到如今才有把所學和現實能真正聯係在一起，融會貫通的感覺，他也不禁輕輕地點起頭，掏出筆記本開始寫字了。屋內的老師則還在繼續著自己的課程，“但是，如果我們的數學比較好，就會知道，城鎮和村落又是兩個完全不同的概念，如果想要讓城鎮周圍的人都能暖和的過冬，必然就會對周邊的山林造成嚴重的消耗，因為——”
“損耗速度超過了再生的速度，山頭禿了的話，土就存不住，再長樹就難了，那些土就跑了——”
回答的人，居然是坐在正當中的女金老汗，老人的頭發胡子已經幾乎全白了，頭發更是稀少，幾乎無法編成辮子，但眼神明亮、麵色紅潤，連說話聲音都很洪亮，說著一口純正的漢話，很明顯他的思維還非常敏捷，這一點讓人很吃驚——天知道，四五年前遼東獻土的時候，聽說他還重病了一場，很多人都以為他當時已經不久於人世了，之後，他不肯南下，選擇跟著二貝勒一起往通古斯遷徙，大家更是認為，他很快就會葬身在茫茫雪原之中：都說老人是最怕冷的，本來身體就不好，往那不毛之地一住，冷風一吹，那還不是隨便下場雪人就沒了？
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