麵的不同——那些仙器、城建，還有百姓的富庶，是可理解，可眼見的不同，而製度、特科、服飾、法規，這些是生活方式上的不同，這書中所傳遞出來的思想則是更深層的不同——很難去概括，大抵來說，是對某件事情的評判標準，是道德要求的不同。
敏朝所注重的和民間講究的一樣，都是‘孝道’，而買活軍似乎也不反對孝順父母，就如同六姐在《棄官尋母》這故事之後所說的一樣，尋親找生母，是人之本性，孝順父母也是好來好去，回報之情，也是一種合乎邏輯的美德，但，如果把孝順父母壓過一切，成為所有邏輯之上的邏輯，那麼，這份倡導本來就不合邏輯。而買活軍所鼓勵的並不是無原則的孝順，恰恰相反，他們所鼓勵的正是‘遵循邏輯、實事求是’。
“實事求是……好像他們報紙上是常常提起這個的……”
有些人一知半解，有些人乾脆完全不懂，隻是聽著點評中風趣的言語發笑，還有一些人——往往是自己也有孩子，而父母又較為慈和，疼愛他們的人，對於六姐恥笑二十四孝的做法則是大搖其頭，完全無法接受。魯二哥坐在一邊，靜靜聽人念完了《二十四孝故事》的點評，才剛把另一本《孝順事實》開了個頭，這裡就有太多故事是大家沒有聽過的了，大家興致更濃時，天色已經暗了下來，就著火光沒法念了，他才起身道，“算了，別把書燒了，我拿去還劉營！”
大家依依不舍，把書還給他，也有叫他明日再借來看的，恰好劉營開會回來，笑道，“你們這些莽漢子，倒是喜歡上看書了！一個個的文雅起來，行啊，今晚我拿回去熬夜看完，明日隨你們來借。”
大家忙都起身叫人，麵上顯出欽服之色來，平心而論，比起老派的大老爺們，他們當然更喜歡特科和買地的官吏，這劉營也不騎馬，也不穿甲，每日和大家一起步行，不但吃得苦，而且為人處世，叫人挑不出毛病，在眾人心裡，簡直算是文武雙全的俊彥典範，很多人不讚成這書的，也不責怪劉營，認為他大概是還沒來得及看，就借給魯二哥了，倘若他看過了，一定皺著眉把這本書丟掉，絕不會讓它流毒其餘人的。
可這會兒，他們的設想完全落了空，原來劉營還真看過，而且對其中的觀點一點都不陌生，甚至也不反對，麵對大家的詢問，笑著答道，“現在民間這樣的《新編》、《再評》、《醒世》、《點明》編本，很多見！大致都是這樣的觀點，把二十四孝這樣的故事批倒批臭，是我們民間最新的風潮。我們都早習慣了——也很讚成！”
“至於說是不是六姐點評……十本裡九本都拿六姐點評這樣招徠，這要都是真的，六姐除了點評，也不必做別的事了，最多就是點評了一個故事，其餘都是別人按著她的口氣仿寫的罷！隻要掛了六姐點評，都好賣得很，尤其是在買地之外這些地界，按道理我們買地也沒有管轄權，因此他們最喜歡跑到這裡來印這些，再夾帶到買地境內去賣了。”
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