“啊？”
大家你看看我，我看看你，都覺得非常的不對味了——雖然他們也未必就對臥冰求鯉的故事多麼的推崇，真要細說的話，也覺得王祥為繼母這樣做實在不值得，這要不是感動了上蒼，寒冬臘月的，小孩臥在冰上這不是找死嗎？但……但，怎麼說呢？‘孝’這個事，在這幫北麵百姓的生活中實在是太根深蒂固，牢不可破了，哪怕有些圍繞它的產物不是那麼合理，但看到一國的軍主，這樣肆意且公然地攻擊著孝順之道，還是讓他們感到非常的陌生和不適。好像生活中天經地義的道理被顛覆了一樣，什麼叫做‘孩子有權利對父母的不合理要求說不’？天下沒有不是的父母！這孩子倘若還能駁回父母的意，那麼費力巴哈地生孩子養孩子，為他們操勞又算什麼？
雖說這些人家平時也未必就對父母多言聽計從多無微不至了，但這是他們自己做得不好，當孩子的要孝順父母，這標準他們還是認可的。這第一個故事的點評，就直接把眾人的認知給直接顛覆了，他們有些人想辯駁，但卻又不敢：這可是六姐的批注！那是雲端的人，哪怕他們是鄰國百姓，也不敢亂說。隻好憋著不出聲，實在不讚成的，走到一邊去不聽了，但大多數人實在是無聊，一本新書對行軍生活來說太寶貴，因此哪怕不完全讚成，也還是忍不住要聽著那邊繼續往下讀。
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“第二個故事，孝感動天，這說的是虞舜孝順父母，得到天地感應和唐堯禪讓的故事……”
這故事也是二十四孝中大家耳熟能詳的，和臥冰求鯉不同，因為這故事裡，身為反派的繼母和繼母所生弟弟，戲份比較重，大家是知道虞舜也有繼母的，很多人在聽到這個故事的時候，就已經隱隱有點預感了，果然，讀到批語的時候，第一句話就是：“為什麼孝子總要繼母襯托？套路真重複。換句話說，父慈子孝，既然繼母總是不慈為什麼還要宣揚孩子的孝順？強盜邏輯？”
啊……這……雖然不讚成，但卻也很難反駁！大家難受得好像有螞蟻在身上爬似的，不禁就抓耳撓腮起來了，但這還不是全部，接下來的話更石破天驚，“誰說虞舜孝順？誰說唐堯是禪讓的？強行把上古時期部落領袖編到自己的道德體係裡，儒家臉真大！虞舜那年代孝順這個概念可能還沒有產生，有沒有婚姻這個概念都不好說！如果虞舜來自群婚製部落怎麼說？他可能根本不知道自己的父母是誰！”
“啊！直接開罵了！”
很多人差不多意識到的那個點，居然被批語直接挑破了，哪怕別的術語更拗口難懂，明白了這一點，大家都感到了相當的震動，讀書的那人，甚至趕緊把書本合攏，塞到了懷裡，左顧右盼一副做賊的樣子：雖然如今特科流行，但敏朝的道統還是儒家啊！這本書的批語直接就罵儒家厚顏無恥，還有那什麼‘強盜邏輯’，雖然不知道是什麼意思，但都是強盜了，還能有什麼好話？這……私底下偷偷看看就得了，還當眾讀出來，就在皇帝和諸儒生大人眼皮子底下！這……這……他們可沒有這樣的膽子！
“這話怎麼能這樣說呢！”也有人試著想辯駁，但怎麼都找不出新的道理來，很顯然在完全理解對方的觀點之前，想要反駁也很難，急得結結巴巴，隻能重複著這句話，“不能這樣說的！”
魯老二倒是聽得興致盎然的，哈哈笑道，“有些意思啊，讀唄！要有那犯忌諱的話咱們就小點聲——這反正是劉營的書！俺們不也在南下嗎？”
也是……這都走到彭城，聽那劉營的意思，便算是買地的地盤了，這書既然敢在彭城賣，他們讀得小心點應該也沒什麼……
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