的族人搶一塊發黴的餅，終於下令打開倉庫，把珠寶玉器往外扔：“換糧食！能換一口是一口！這些破石頭，填不飽肚子！”他自己則摘下脖子上的金鏈，扔給一個路過的商人，換了幾個饅頭，啃著饅頭，竟覺得比任何山珍海味都香。
求無侯看著凍僵的孩子，第一次從懸崖邊站起來，對族人說：“去……去有域……換些……衣服和糧食……活著……才有資格談虛無……”他的聲音依舊虛弱，卻帶著不容置疑的力量。
“有需無容，無需有立，有無相生方得通達。”阿木的聲音如同山穀回聲，既有實體的清晰，也有空靈的餘韻，“執有伯，有是存在的顯化，卻需無來容納，就像人活著，身體是有（形），思想是無（意），隻有身體沒有思想，與草木無異；求無侯，無是變化的根源，卻需有來依托，就像風，流動是無（形），吹動草木是有（顯），沒有草木，誰能知道風在動？”
阿木催動界源石殘片，柔和的白光如同黎明破曉，驅散了有無海的凝滯。白光為有域注入“虛空道韻”，讓他們學會“有中含無”——保留必要的物資，卻不再貪求無度，清理多餘的財寶，騰出空間修建學堂、廣場，族人不再為財物爭鬥，開始享受生活的閒暇，有域的空氣都變得清新了許多。
白光為無域注入“實存靈機”，讓他們懂得“無中含有”——保持內心的通透，卻不再排斥必要的擁有，種上莊稼，蓋起房屋，製作簡單的器物，雖然依舊不追求奢華，卻有了生存的根基，孩子們的臉上有了紅暈，笑聲也多了起來。
清禾的星符在空中化作一幅“有無相生圖”：圖中，山巒是有（實），雲霧是無（虛），無無之有是頑石，無有之無是混沌；人生，功業是有（果），心性是無（因），無無之有是虛浮，無有之無是空寂。“星力顯示，虛實的真機，本是‘有無相成’——有為無賦予形質，無為有開辟空間；執有則滯，守無則空。唯有相生，方能在擁有中不失本心，在虛空中不失根基。”
在阿木等人的引導下，有族開始“有而能無”——他們依舊擁有財物，卻不再被財物束縛，學會了分享，懂得了留白，家裡不再堆得滿滿當當，而是窗明幾淨，有人甚至開始寫詩作畫，用“無”的意境滋養生活。執有伯賣掉了大部分珠寶，換了些田地分給窮人，自己則住到了一間帶院子的小屋裡，每天澆花種菜，感慨道：“原來少擁有點，心反而更滿了，這‘無’的滋味，比金銀甜多了。”
無族則“無而能有”——他們依舊保持著簡樸，卻不再刻意追求虛無，種的莊稼能填飽肚子，蓋的房屋能遮風擋雨，有人還學會了編織，用簡單的材料做出實用的器物，雖然依舊不看重物質，卻明白了“有”是生活的基礎。求無侯穿上了一件粗布衣服，看著田裡綠油油的莊稼，笑著說：“原來‘有’不是洪水猛獸，適當擁有，才能讓‘無’的心境更穩，餓著肚子談虛無，那是自欺欺人。”
離開有無海時，兩族共同建造了一座“有無閣”。閣樓的梁柱是堅實的木料（有），窗欞的鏤空處是通透的虛空（無），陽光透過鏤空照進來，在地上投下斑駁的光影，既有實體的穩固，又有虛空的靈動。執有伯站在閣中，看著光影變幻，說：“這閣告訴我們，再實在的房子，也得有窗戶透透氣，不然會悶死。”求無侯望著窗外的天空，補充道：“也告訴我們，再大的虛空，也得有梁柱撐著，不然什麼都不是。”
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