的嬰兒，終於脫下了“長生甲”，老淚縱橫：“安葬死者，收割莊稼！該走的留不住，該來的要迎接！再這樣下去，我們連生的機會都沒了！”他親自帶頭挖墳，看著死者入土為安，心裡竟有種前所未有的平靜。
懼滅侯看著被風沙掩埋的房屋，第一次撿起一把鋤頭，對身邊的人說：“種……種樹……就算……明年……枯了……今年……也要……綠一次……”他的聲音依舊沙啞，卻帶著一絲從未有過的力量。
“生需滅養，滅需生續，生滅輪回方得生生不息。”阿木的聲音如同四季的流轉，既有春生的希望，也有冬藏的沉靜，“貪生伯，生是生命的綻放，卻需滅來成全，就像果實，成熟是生（圓滿），落地是滅（回歸），不落地，就長不出新的果樹；懼滅侯，滅是生命的沉澱，卻需生來延續，就像鳳凰，涅盤是滅（重生），展翅是生（新生），不涅盤，就沒有新的飛翔。”
阿木催動界源石殘片，柔和的白光如同春雨般灑遍生滅原。白光為生域注入“順化道韻”，讓他們學會“生中含滅”——尊重生命的曆程，該收割時收割，該安葬時安葬，土地在休耕後重新變得肥沃，新生兒的哭聲越來越響亮，生域的草木雖然依舊繁盛，卻多了份自然的秩序。
白光為滅域注入“萌動靈機”，讓他們懂得“滅中含生”——正視消亡的必然，卻不放棄新生的希望，種下的樹苗發了芽，生下的孩子被細心嗬護，崖邊的青草連成了片，滅域的焦土上漸漸有了綠意，雖然依舊會有枯萎，卻多了份生長的勇氣。
清禾的星符在空中化作一幅“生滅輪回圖”：圖中，蝶蛹化蝶是生（蛻變），蝴蝶產卵後死去是滅（傳承），無滅之生是停滯，無生之滅是斷絕；文明傳承，創立是生（開端），革新是滅（迭代），無滅之生是僵化，無生之滅是斷代。“星力顯示，輪回的真機，本是‘生滅相續’——生為滅留下種子，滅為生騰出空間；貪生則執，懼滅則怯。唯有輪回，方能讓生命在新舊交替中延續，讓希望在生死輪回中不滅。”
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在阿木等人的引導下，生族開始“生而能滅”——他們珍惜活著的每一天，卻不再恐懼死亡，老人會平靜地安排後事，年輕人會勇敢地迎接新生，田地裡的莊稼成熟後被及時收割，留下的秸稈還田，土地越來越肥沃。貪生伯扔掉了所有延年益壽的藥材，每天到田裡乾活，雖然身體依舊衰老，卻笑得比以前任何時候都開心，他說：“原來活著不是怕死，是好好吃飯、好好乾活，這樣就算死了，也沒啥遺憾。”
滅族則“滅而能生”——他們接受萬物有終的事實，卻願意為新生付出努力，父母會用心撫養孩子，工匠會認真打造器物，種下的樹雖然知道會枯，卻依舊用心澆灌。懼滅侯看著自己親手種下的樹苗長出新葉，笑著說：“原來滅不可怕，隻要有新生接上來，滅了也是值得的，就像老葉子落下，新葉子才能長出來。”
”。葉的新出長能才地土，地土養滋能才了落，過爛絢曾也，葉的靜再，們我訴告也“：道充補，野綠的處遠著望侯滅懼”。花的新有能才果結，果結能才了謝，候時的謝有也，花的美再，們我訴告碑這“：說，碑石著摸伯生貪。”息不回輪，續相滅生“著刻上座底，”美靜之葉秋如滅“著刻麵背，”爛絢之花夏如生“著刻麵正的碑。”碑滅生“塊一下立同共族兩，時原滅生開離
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