用過了早飯之後，眾人都開始忙碌起來，閒人葛明跟著袁老道開始學論語，丁香守在門外打盹，小猴子玩泥巴，一切都這麼和諧。
對於葛明一個理科生來說，對論語的記憶除了“食色性也”之外，隻剩下“三人行”和“學而時習之了”。葛明對於論語的理解，無非隻是一種思想而已，或者是哲學。
理科生有時候多少都有點較真，因為論語是孔子的弟子，及再傳弟子，記錄孔子及其弟子言行，而編成的語錄。這就非常有意思了，裡麵應該很多內容，孔子都會說：子從來沒有曰過。
不過吐槽歸吐槽，學習的心態很重要，同樣的論語，在不同的年代、不同的人來解讀，其中的思想是絕對不同的，隻有適合當下的才會被廣泛認同。為了防止以後自己說出什麼驚天駭世的言論，了解此時普世的價值觀是非常有必要的。
反正就當識字和練字了，也順便了解下當世是個什麼價值觀。對於來自後世的成年人來說，價值觀、人生觀已經根深蒂固，被改變絕對不是一朝一夕的。當然了，腐朽的、壓迫人的封建思想除外，反正葛明現在能不自己動手就絕對不自己動手了。
對於論語，袁老道也非常精通，至少在葛明聽來如此。袁老道為了追求成仙之道，所以讀了很多的書，希望在各家思想中找到一些蛛絲馬跡。根據史書記載，孔子曾入周向老子問禮，所以論語也成了袁老道研究的方向。
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葛明最應該相信鬼神，但實際上最是不信鬼神，至於穿越這種事，葛明更傾向於平行宇宙。論語的學習進度比較慢，其實光看字數比詩經少很多，問題就在於先學句讀，古代的書都是沒有標點符號的，然後袁老道再進行解釋。至於解釋的內容是不是當世普遍被認同的，葛明自然不知道，因為沒聽其他人講過。
葛明的優點就在於不管有用沒用，先學了再說。所以在袁老道看來，真是孺子可教也。葛明有做筆記的習慣，好在袁老道的語速不快，鵝毛筆完全跟得上。無數的知識，在古代都以這種口傳的方式來傳播，所以窮人家的孩子，哪怕認識一點字，咬牙買本書也完全看不懂，因為沒人幫你句讀和解釋。
知識在此時是被世家大族壟斷的，像葛明這種家裡是小官的，在大唐最多隻能算寒門而已，別說請到名師，估計給人家下跪都不收。葛明深知這點，所以學習起來格外努力。至於為什麼學習？反正不是為了大唐之崛起而讀書，隻是希望自己不是文盲。
所以說葛明是幸福的，因為有袁老道這種幾乎通百家的老師；袁老道其實也是幸福的，因為葛明太過聰慧，雖然得天下英才而教之，是儒家的說法，可是任何人其實都好為人師的一麵。
學習有時候是快樂的，時間就顯得過得飛快。院子裡傳來哼哼唧唧的聲音，葛明知道豬到了。
袁老道的思緒也被打亂了，遂決定下課，帶著葛明出來看看熱鬨。院子裡一個莊戶打扮的人，滿臉麻子，身上背著一個褡褳。後麵跟著另外兩個莊戶打扮的人，一根棍子搭在兩人之間，一頭豬四腳被捆，穿在了棍子上。葛明突然想起西遊記，豬八戒好像多次被這麼抬過，丁香和小猴子正在有興致繞著豬看。
等葛明看清楚了這頭豬，頓感詫異，這是個什麼東西？後世的豬基本都是白皮的，雖然也有黑皮或者兩頭黑的，但至少都“眉清目秀”。再看這頭豬，五官扭曲在一起，簡直就是豬中的加菲貓。個頭不小，怕是有三百多斤。
還沒等葛明開口，滿臉麻子的莊戶就上來行禮。
“小的王麻子，見過小郎君。”
這個名字葛明昨天好像聽過，莊戶裡老婆最多的一個，號稱“王英雄”。
“你就是王英雄？”
“都是莊子上人的瞎咧咧，小的可不敢當。”
“王麻子，這豬怎麼長這個樣子？”葛明這句話倒是把王麻子問到了，王麻子詫異的回答：“小郎君，豬不都是這個樣子的嗎？”
後世的豬都是經過無數代改良的，此時的家豬比較接近野豬，形態、長相上都比較像，隻是比野豬溫順很多。其實葛明上次城裡逛街看到過這種豬肉，隻是光看到肉和聞到腥臊味了，沒看到豬皮而已。
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