。”向無咎說，“你們的完美態聽起來確實很美好，但它有一個致命的問題。”
“什麼問題?”
“它是單向的。”向無咎說，“一旦進入完美態，生命實際上就失去了真正的選擇權。”
“因為在完美態中，所有的選擇都指向同一個方向——維持完美。”
“任何可能打破完美的選擇都不會存在，任何可能導致痛苦的可能性都被提前消除。”
“這看起來是自由，實際上是另一種束縛——被完美束縛。”
“而且，你們說在完美態中可以成長，但我想問，成長的目標是什麼?”
“如果一開始就是完美的，還能往哪裡成長?”
三個本源之外者沉默了。
向無咎繼續說:“你們把當前的存在模式比作牢籠，但我認為，你們的完美態才是真正的牢籠。”
“因為在當前的模式中，雖然有痛苦，有限製，但生命有無限的可能性。”
“一個人可以選擇善良，也可以選擇自私。”
“可以選擇堅持，也可以選擇放棄。”
“可以選擇愛，也可以選擇恨。”
“正是這些選擇的開放性，這些結果的不確定性，才讓生命是真實的，是自由的。”
“但在完美態中，所有的選擇都被優化了，所有的可能性都被篩選了，隻留下那些選擇和可能性。”
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“這不是自由，這是溫柔的專製。”
“而且，你們有沒有想過，完美本身可能是一個陷阱?”
“什麼意思?”邏輯之源問。
“完美意味著沒有改進的空間，意味著已經到達終點。”向無咎說，“但生命的本質是流動的，是變化的，是永遠在路上的。”
“一旦到達了所謂的完美，生命就停止了，雖然還存在著，但已經失去了生命性。”
“就像一幅畫，在創作的過程中是活的，但一旦完成並裱起來，就成了死的藝術品。”
“你們的完美態，會把所有生命都變成精美的藝術品，看起來完美無缺，但實際上已經失去了生命的活力。”
混沌之母第一次出現了波動:“你的意思是，不完美才是生命的本質?”
“不隻是不完美，更是不確定性、開放性、可能性。”向無咎說，“生命之所以寶貴，不是因為它能達到某個完美的狀態，而是因為它永遠在變化，永遠在成為。”
“痛苦確實存在，但痛苦也是這個過程的一部分。”
“如果我們為了消除痛苦而消除了整個過程，那我們同時也消除了生命本身。”
虛實之橋說:“但你如何向那些正在承受巨大痛苦的生命解釋這個道理?”
“你如何對一個飽受戰爭折磨的孩子說，痛苦是有意義的?”
“你如何對一個被疾病折磨的老人說，不完美是生命的本質?”
“他們會接受嗎?他們不會更願意進入一個沒有痛苦的完美態嗎?”
向無咎沉默了。
這是一個無法回避的問題。
站在理論的高度，他可以論述不完美的價值，但對於正在承受痛苦的個體，這些論述是否顯得太過冷酷?
“我承認。”向無咎最終說，“對於那些正在承受巨大痛苦的生命，完美態確實是一個誘人的選擇。”
“但我想問你們，如果真的實施完美態，你們打算怎麼做?”
“是強製所有生命進入?還是給他們選擇權?”
邏輯之源說:“我們會給他們選擇權。我們會向所有生命展示完美態的樣子，讓他們自己決定是否進入。”
“那就夠了。”向無咎說，“如果你們尊重選擇權，那麼我沒有理由反對。”
“讓那些無法承受當前存在模式的生命選擇完美態，這是一種慈悲。”
“但同時，也要保留當前的存在模式，讓那些願意在不完美中尋找意義的生命繼續他們的旅程。”
“兩種模式並存，互不乾涉，各自為願意選擇它的生命提供可能性。”
“這才是真正的平衡。”
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