（圓覺師父接著說：）
這是我們從整體的角度和個體的角度去認識，選擇性思維、認識散亂，當對散亂進行進一步了解之後，我們可以發現一點，當小朋友去發現喜歡的事物之後，他馬上就去怎麼樣？去玩這個喜歡的玩具他怎麼樣？入迷，這叫什麼？叫專注。他從散亂，剛才是散亂，他從散亂快速的轉化為什麼？專注，快速的轉化為專注。於是在這裡，我們就要思考一個問題，為什麼剛才還是散亂的？一下子就轉為專注了。
那麼接下來我們就對散亂進行進一步的深入認識。那麼在散亂的時候，你有哪些主觀的體驗？在主觀體驗方麵，你的第一點是在散亂的時候你感覺到什麼？頭腦相對是清醒的。這裡我們重點是用平常大家以有意識思維為主導的散亂，不指潛意識散亂。那麼在散亂的時候，你走在大街上，你的頭腦清醒的；你打籃球、打乒乓球當然頭腦清醒的，這是在這方麵。
第二個你可以體驗到什麼？你的心，比較什麼？念頭多，念頭比較多，一會想這個，一會想那個，他給你帶來一種主觀的感覺，叫什麼？叫亂。會體驗到這樣一種感覺。那麼在這些感覺中，第一個感覺清醒，它是專注特有的一種體驗。我們當前狀態你有清醒狀態，有昏沉的狀態，那麼它很顯然與那種昏沉狀態不相乾了，它是專注特有的一種體驗，尤其當我們從某種特殊的專注狀態，狹義的專注狀態去出來的時候，你會體驗到頭腦非常清醒。
所以一定要了解，所有的專注有一個共同的特征叫清醒，所有從定中出來的人頭腦都是異常清醒。那麼走在大街上的時候你的頭腦也是非常清醒的，你在打乒乓球、打籃球的時候頭腦也是異常清醒的。
所以要了解人間的人天然具有什麼？專注的成分，同樣的人間的人也有昏沉的成分，你有睡眠的。那麼這兩種現象是介於哪個層次的？專注是介於天道的，昏沉是介於（阿飄）道的，所以人間的人是一隻腳踏在天道一隻腳踏在（阿飄）道的，人間的人是處在一個交叉的狀態。就像我們學數學的，你知道它處於一個交叉的狀態，這邊是天道，這邊是（阿飄）道的，這邊中間是人的，人處於這個狀態的。所以你有專注的成分，你有昏沉的成分。
那麼和你生活在一起的既有天人，也有（阿飄）道。天人隻是生活的和你所處的層次稍高一點點，天道中裡麵的低級的天道，以及（阿飄）道中的高級的（阿飄）道是和人間的人生活在一起的。隻不過他們在人間這個狀態下和你生活的稍稍有所不同，他的生活的位置，天道生活得高一點，（阿飄）道人生活在陰影裡麵，它不到陽光下麵的，就像你不喜歡到下雨的地方一樣。下雨天的時候你總要打個傘，看見下雨馬上就避雨了，雨天就避雨了，（阿飄）道人和你生活在一起，它天然會避陽光的，看見陽光他立刻離開，跑到到那個陰影裡麵，你和他生活在一起。但是你們生活的場景不一樣，不過有一點就是，共同地方是你們交叉在一起。為什麼交叉在一起？是由人間的人決定的，因為人間的人。你有昏沉，你有專注，那麼這種專注來自於什麼？清醒。
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所以一定要了解，你的清醒是一種特殊形式的專注。那麼很顯然散亂是一種特殊形式的專注，這種專注去怎麼定義它，它是你在專注地使用某種思維功能，什麼思維功能？就是選擇性思維，你在專注地使用選擇性思維，你選擇性思維頻率非常高。比如說打籃球，打乒乓球，你的選擇性思維頻率非常非常高，沒有這麼高的頻率，你是不可能去處於這種狀態的。同樣的道理，你走在大街上也是這樣的，你擁有個到處亂看的能力，你是在辨別選擇的，你邊走路，邊和同伴你們在交流的。你和人家同伴你們在辯論的，你在辯論的時候你頭腦是飛速的發展的。這種飛速的發展就是在使用選擇性思維的，就是在使用選擇性思維的。
所以散亂是你在專注地使用選擇性思維，這種選擇性思維是在不同事件之間來回的跳躍，也就是說它作用的對象不一樣，在不同事件來回跳躍。那麼反過來，當它作用於某一特定對象的時候，就成為我們普通人所講的那種特殊性的專注了。
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