（圓覺師父接著說：）
那麼當我們滿足了這兩個要素一邊一邊之後，我們就進入了走神，於是我們還需要研究，後麵這個既然是目標的話，那麼我們的目標和走神的目標當然不一樣了。走神目標它走的什麼？是散亂了，潛意識散亂了，所以他是潛意識散亂，那麼他隻需要使他的目標具有邏輯性就可以了。
你比如女同誌織毛衣，你想的事情當然就是邏輯性了，邏輯性就可以了，但是我們的入定需要什麼？你的潛意識專注，所以你所需要解決的目標是，你思考的東西具有非邏輯性就可以了。所以在這種情況下你該怎麼去做，當了解這樣的一個發展之後，你該怎麼做？你該怎麼入定？當然你要設置一個東西了，潛意識現象，潛意識引化媒，使自己能夠進入潛意識狀態。
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比如說你可以聽著敲木魚的聲音，你為什麼一直要練敲木魚？你練了敲木魚，你的心散亂，敲木魚都不一樣，你練那個是乾什麼的？他引導你重複嘛，使你進入潛意識狀態。你打坐的時候就一直聽著敲木魚的時候，耳邊有敲木魚的聲音，或者你聽房簷那個水滴滴答滴答滴答的聲音，就這些東西重複性的。
然後你心中同時在想著什麼？那個方向性的問題，那個觀察對象，非邏輯性的觀察對象。就這樣你去聽著它，由於你在心中告訴自己，我要到那個地方去了，你要到那個方向去嘛，所以他最終會在這兩個觀察對象中傾向於後者，你給潛意識施加暗示，你要在這兩個觀察對象中傾向於後者嘛，所以潛意識最終會朝著後者發展。你比如說，後者是念佛、念咒語、呼吸、或者你設置是青色青光、或者其它一切的東西，隻要是這個後者這個目標是非邏輯性的，由於已經暗示要對它形成專注，所以潛意識會在這二者之間最終傾向於它，在這二者之間。前麵這個東西也沒有吸引力的。你敲木魚的聲音，有什麼吸引力嘛，聽房簷嘀嗒的水聲，嘀嗒的水聲有吸引力嘛，這些東西都沒有吸引力。所以它隻能起到一個潛意識引化媒的作用。然後後者這一個，表麵看來也沒有吸引力，但是因為你暗示要朝這樣發展，所以他最終會傾向於它。
這一點和普通的走神有點不同在哪？普通走神，後麵吸引力實際上是大於前麵的。而你在實證中後麵這個吸引力，其實是並不見得大於前麵，他和前麵可能都沒有吸引力。但是它有一點來自於哪？來自於你的暗示，你暗示要跟著它走，僅僅就這一點。所以這種吸引力源自於你，源自於你的觀念，源自於你的需求。當你暗示要跟著他走向前發展的時候，他最終在二者之間搖擺，他慢慢會傾向於它。當他逐漸傾向於它的時候，它的絕對吸引力就逐漸展現出來了。因為你要置心一處嘛。前麵是置心兩處，後麵置心一處，置心一處的時候，絕對吸引力就慢慢展現，慢慢展現，慢慢展現，於是逐漸逐漸它就怎麼樣？入定了。
由於它是一個漸進性的發展過程，所以很多入定的人，第一次入定時候你是不知道自己怎麼入定的，不知不覺就怎麼樣？入定了。這跟走神完全一樣，走神的人你覺得他知道自己怎麼走神的？他不可能告訴朋友說，你別說別跟我說話，我現在正在走神啊，我現在要走神了，我馬上走神了，我正在進入走神。這怎麼可能？這不可能吧。你第一次入定也是這樣的，很多人第一次入定都是什麼？這樣不知不覺向前發展的。所以我們一定要了解這一點，了解一邊一邊和普通人的走神有什麼不同。普通人的走神它的特點是，後麵這個一邊比前麵這個一邊吸引力大，後麵的一邊是邏輯性的，前麵一邊是非邏輯性的，邏輯性的比非邏輯性的吸引力大，這是普通人的。
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