（圓覺師父今天接著講新課，他說：）
好，咱們開始吧。
上節課我們談到一個過渡狀態，那麼過渡狀態在東方傳統文化裡麵是非常非常重要的，無論是物質方麵的實證和思維方麵的實證都是這樣，所以對於我們來說，對過渡狀態的認識和掌握是非常關鍵的。
那麼對於過渡狀態的認識和理解，我們也可以就是借助當前思維狀態走神去進行理解，走神它能把我們各個狀態關聯起來。比如說走神，我們重新回歸當前的選擇性思維高頻活動狀態，你比如說我們在日常生活中，你在走神的時候，別人喊你一聲或者是拍一下你的身體，然後你重新進入什麼？動中。
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但是動是一種什麼？散亂，因為走神本身是一種靜，靜，動能打破它，於是我們重新來到這個狀態。那麼走神我們也可以什麼？來到一個專注，因為你走神走的是邏輯思維的，它可以進入專注的狀態。你比如說女同誌織毛衣，織著織著進入了走神，進入了專注狀態。那麼另一個走神會進入什麼？睡眠，睡眠狀態，我們走神走著走著睡過去了，你不知不覺就睡過去了。
再一個，走神如果我們的內容是非邏輯思維的，那麼它越來越具有吸引力，在這種情況下進入是什麼？定中，進入定中。因為走神的時候相對來說，你選擇性思維的頻率是非常低的，再加上觀察對象不具有什麼？邏輯性，非邏輯性，這二者結合起來最大的優勢是什麼？它很容易使觀察對象的絕對吸引力展現出來，這是走神在實證中它的一個意義。
所以走神，它也是一個什麼？過渡狀態，它能把各個狀態關聯起來，通過走神你可以自由地到達各個狀態，那麼很顯然從這裡你可以看得到，作為一個過渡狀態它的重要性。當你掌握了它，你就擁有了一種自由，什麼樣的自由？你可以自由地通達各個思維狀態，這一點對於修行人是非常非常關鍵的。你想在物質方麵獲得自由，你想在思維方麵獲得自由，那就必須掌握過渡狀態。
在走神它的其中一個發展方向，睡眠。睡眠這個東西是我們在日常生活中，你天天都要接觸的一個思維現象，那麼因此對於睡眠的認識和借助睡眠進行實證，對我們來說也是非常關鍵的。那麼走神隻是進入睡眠的其中一個方式，其中一個路徑，所以接下來我們還要充分地去全麵地認識睡眠。
睡眠這個東西我們剛才談到了走神是它的其中一個路徑，通過走神我們來到睡眠中，那麼另一種是我們在體驗身體的一個靜止狀態，身體的靜止狀態，那麼這樣我們也能夠進入睡眠中。你比如建築工人非常累，這時候躺在那邊覺得真放鬆，真舒服，體驗這種靜的狀態，這樣也就進入睡眠了。
那麼你要了解你的這個身體，隻是你在使用它，因為你是遍一切處的，它隻是這個世界的一個物質體，你隻是在體驗它，它有工作和休息的狀態，那麼你的睡眠是你在體驗它的休息的狀態，所以說這是睡眠的其中一個基理。那麼了解這些，我們就會發現什麼？睡眠，一個是側重於思維方麵，一個是側重於物質方麵。在思維方麵是你通過走神進入了一個特定的狀態，物質方麵是身體，你在體驗身體的靜止狀態，這是睡眠它的一個基本的形成基理。
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