（圓覺師父今天講新課，他說：）
好，咱們開始吧，今天咱們學習觀念決定結果。
觀念決定結果，東方傳統文化對觀念非常重視，這一點和西方文化相比，倒不是非常一樣。在西方文化裡麵，那麼尤其受選擇性思維的一個影響，所以它會鼓勵你的一個發散性思維。在發散性思維過程中去進行一個推理、判斷這些，那麼最終慢慢得出一些結論，所以它會有這樣一個推理的過程。
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但是東方傳統文化在談到觀念的時候，在你剛學習的階段也可以有這樣的過程，但最終它必須形成一個穩定的一個觀念，形成一個就是精準的這樣一個觀念。你可能會從一個結構角度來認為的，東方傳統文化和西方文化的這個方麵是一樣的。但事實上西方文化它最側重的是前麵的階段，是推理階段，而東方傳統文化是側重於最終的那個結果，側重最終結果。
那麼為什麼它會對最終的這個結果非常重視，因為它是靠潛意識去進行實證的，因為最終是由潛意識決定的，而西方文化它是側重於前麵的過程，側重前麵邏輯推理的過程。因為它是建立在什麼？意識的基礎上，它是靠選擇性思維的一個高頻活動狀態，所以它訓練的是一個選擇性思維的問題，訓練的是一個邏輯體係的問題。所以你在學習西方文化的時候，你會有一點就是它必須掌握邏輯，對邏輯方麵的一個掌握。
西方邏輯我們知道最終會歸結了一個數學，所以數學是一個邏輯學科。但東方傳統文化不是這樣，東方傳統文化把前麵的過程都可以拋棄，都可以拋棄過程，那麼你需要的是對最終的那個結果你要把握的非常清楚。而這個結果把握的精準，有的時候並不是靠前麵的邏輯推理能夠解決的，不完全靠邏輯推理能夠解決。所以這是東方文化對這個觀念在認識方麵的理解，我們要了解。
而且這個觀念所涉及的內容非常多，不僅僅隻是一個結果的一個問題，觀念與最終的我們在實證所達到目標，這個結果就是實證的一個目標了，也解決的是一個準確性的問題，準確性。但東方傳統文化有個特點，就是它的一個準確性和它們的達到目標，往往和潛意識的深刻性是關聯在一起的。因此二者表麵看來是兩個概念，兩個繁瑣的東西。但是從最終的結果來看，它們實際上是高度統一的，也就是說它的方向性，它的準確性和它的深刻性是高度統一的。
那麼這個觀念和最終的結果和最終的方向性和深刻性，是建立在一起，也同樣是高度統一的一個問題。那麼隻不過在觀念這個方麵，它強調的是你剛開始入手的時候，就是開始實證的時候，你要有一些準確的認知、準確的把握。這種準確的認知和準確的把握，需要通過很多方法來解決，不完全通過西方文化的邏輯推理這些方法。邏輯推理在觀念的把握方麵，僅僅隻是其中一方麵不占據主導的位置。在西方文化裡麵，它整個的學科是建立在邏輯推理基礎上，這是和東方文化在這個方麵有所不同的地方。
正是因為東方傳統文化是靠潛意識去進行實證，而潛意識按照暗示進行運作的，如果你的觀念不正確，那麼你將無法給它一個正確的暗示，這樣它就無法達到一個準確的結果。因為它在按照這個觀念去達到這個目標是它的準確性，所以在東方傳統文化裡麵非常重視觀念，那麼這節課重點談一下觀念對實證結果的一個影響。
那麼觀念在東方傳統文化裡麵，有的時候來用另一個名詞來解釋，就是什麼？正知正見，就是我們說的正知正見，我們學過佛家的八正道，八正道裡麵正知正見放在最前麵的，並不說你現在實證一上來就非常努力的去實證。如果你沒有正知正見，你的實證的最終會快步如飛的誤入歧途。所以在東方傳統文化的實證裡麵它非常重視正知正見，無論你佛家和道家都這樣，所以這是我們在這個地方要了解的。
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