有一些我原來自己，我欲界定我都還沒入，我當時就覺得他對感冒咳嗽都有很好的療效，甚至還有其他的一些功能。我不知道這個每個人是否都不一樣。還是怎麼樣？氣機這個療愈的原理在哪裡？
圓覺師父：氣機病理的狀態和生理狀態的，你說的是病理狀態吧？
弟子：就是治病的效果。
圓覺師父：真正的入定是一定會解決身體的，你說的是氣機的紊亂，屬於病理狀態的，那個是一種疾病。
弟子：那就是感冒為什麼有些人都解決不了？我覺得感冒其實我也經常有這種感冒的感覺。
圓覺師父：因為你說到的氣機那是氣痞的狀態，就像一個人氣機走竄就是完全的病理狀態。
弟子：對，就是說他像剛才有幾個學長說自己感冒咳嗽都很長時間，你的意思要給他們吃中藥才行的，那他這個問題解決不了。
圓覺師：我剛才已經說了，他這個氣機第一階段是一個病理狀態，沒有達到一個高級狀態。
弟子：病理狀態，這個還比較基礎的意思。
圓覺師父：對，比基礎還基礎。
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弟子：那他就填坑了，就是要先填坑了，要把其他的問題解決掉，他才能進一步解決他這種慢性病，感冒之類的。
圓覺師父：你要知道人的身體全部是由氣機生成,氣化的，也就是說在病床上醫院病床上在搶救的那個人他也是有氣機的，他也處於氣機狀態。但他為什麼沒好？那是因為氣機是紊亂的狀態。能明白嗎？
弟子：那就說有些人的氣機是比較有條理了，有些人的氣機還是屬於病理狀態，那他就沒有辦法治愈。就說一點感覺都沒有。
圓覺師父：對。
弟子：這個區別。然後我第二個問題就是說我們原先那個老師我聽說您當時也是教大家觀呼吸的。然後我周邊也有一些學佛的人，最近聊起來他們也都說自己在觀呼吸。那我們覺得觀呼吸就是他的安全性各方麵都有問題。所以就不建議去練觀呼吸了。現在都是教我們觀手比較安全，那我是不是可以教教他們，比如說也按我們這種觀手的方式來跟他們講呢？
圓覺師父：法無高下，每個人情況不一樣，一切方法都是好的方法，但如果不了解原理，一切方法都不是好的方法。就像你不了解原理，了解原理的，一切法皆是佛法，不了解原理，佛法也會變成邪法。所以取決於原理，不取決於你怎麼教，你教的再好，他的潛意識會按照他的認為去認識的。
弟子：您講的原理，就是我們現在就是科學實證的這個原理了，也不是學佛的他們的。
圓覺師父：首先，我講的所有的一條一條的全部都是佛經上過來的，包括道家的，也就是說沒有任何一條是我自己的。隻是說因為他看不懂，所以我起到一個翻譯的作用，就是我的一個角色就是個翻譯，能明白嗎？
弟子：明白。我還有幾個問題，就是我們現在在練這個欲界定。如果要深入要進階的話，我們平時學習一些比如說金剛經、法華經、楞嚴經之類的是不是有幫助？
圓覺師父：任何的經都可以學，都需要學，但關鍵是你能看懂嗎？
弟子：對，老師您也說過，我們看不懂的就是傻看也可以，是這樣的意思嗎？就說，怎麼樣子科學的去看？
圓覺師父：科學看就是實證了，有功夫了，看得懂，沒功夫了看不懂。
弟子：要達到一定的層次才能看得懂了。然後我還有一個問題，就是我經常會在坐到一個小時的以後就是很有規律的，都是要到一個小時才能好像全身都空掉、模糊掉，沒有輪廓感了。這個是不是意味著算不算是進入第二階段？
圓覺師父：氣機是最關鍵的，進入不進入第二個階段是氣機判斷的，不是由其它的任何一個標準判斷。
弟子：那身體模糊掉這個算是也是屬於走神的還是怎麼的？
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