弟子：我有三個問題想請教一下師父。第一個就是先跟師父彙報一下我現在的狀態。我現在在手上畫圈，手上是有氣流的湧動感，在狀態好的時候，手上的氣流就會像泉水一樣一圈一圈的湧動。現在的問題是，他持續的時間不長，就是我在一坐的過程當中可能會有幾次達到這種狀態，也沒有自己觀察到走神，但是這種狀態他就會逐漸的弱下去，一直沒有辦法持久。想請教一下師，我現在這個情況應該怎麼繼續去深化？
圓覺師父：繼續引導就行，你擅於引導他就越來越明顯、越來越穩定，所以在引導上下功夫就可以了。也就是第一階段最核心的工作是引導。
弟子：就是還是要想不同的辦法去引導？
圓覺師父：對。
弟子：好的，第二個問題就是，我現在也非常的樂坐，但是我這個樂坐可能跟別人不太一樣，我不是那種在座上有很美好的境界導致我樂坐，因為我的這個氣機時強時弱，像跟我玩捉迷藏一樣，然後我就會有樂此不疲的這種心態，去捕捉或者說去找這個氣機。這種情況下，我又發現會導致自己的意識比較活躍。所以我不知道我用這種以樂此不疲的心態去找氣機，這樣到底是好，還是不好？師父請您幫我判斷一下。
圓覺師父：第一階段意識活躍非常正常，因為第一階段就是一個意識向潛意識轉化的階段，所以意識活躍是非常正常的。你繼續引導就可以了，能明白嗎？
弟子：就是繼續按現在這個方法去找，然後繼續去引導就可以了？
圓覺師父：對。
弟子：另外一個，師父，因為我聽很多學長談到說，其實要從現在我這個階段進入到第二個階段，就是要潛意識深化。您也跟我們講過，隻要意識不乾擾潛意識，他自然就會深化。但是現在我在這個座上的實踐當中，就是沒有辦法讓自己的意識不去乾擾潛意識，所以就感覺老是這一關邁不過去。請師父指點一下，怎麼樣才能使潛意識能夠深化？
圓覺師父：在這個階段根本談不上深化，所以不要考慮這個問題，你隻引導就可以了。
弟子：ok，就是繼續引導，然後變著法的引導，樂此不疲的引導，就是說一直這樣堅持下去，那麼應該就會逐漸往深裡走？
圓覺師父：第一階段主要是完成意識向潛意識轉化，談不上潛意識深化，在解決轉化的問題。
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弟子：轉化的話就是剛剛您說的，就是一直不斷的引導，樂此不疲的引導，隻要這個功夫到了，他慢慢就會轉化的，對嗎？
圓覺師父：轉化不轉化是由氣機決定的，能夠完成轉化，氣機將會越來越明顯，越來越穩定。
弟子：好的，師父。我最後一個問題，在我這個階段是不是就是多練，增加這個次數是很有幫助的？就是說練習的時間和次數是不是一個很關鍵的要素？
圓覺師父：關鍵是用心。用心達不到，你就是練無數次也絲毫不起作用的。
弟子：還是要置心一處，就是在用心上下功夫。
圓覺師父：對。
弟子：好的，謝謝師父，我沒有問題了。
圓覺師父：好。下一個，你說。
弟子：師父晚上好。我想請教一下，剛才師父說的三個階段。那進入到光的那個階段，到了第三個階段才算是初步證入欲界定，是這個意思嗎？
圓覺師父：現在不必要談光，你就談氣機就行，因為那錯的太遠，能明白嗎？
弟子：剛才說的那三個階段，不是說跟初步證入欲界定，是相對應的嗎？
圓覺師父：你隻談你現在的問題就行，不需要考慮太遠，也就是說你實證有什麼問題？隻談你實證的問題。
弟子：我現在的問題是，我這一段時間會很忙，沒有很多時間去上座，我上座的時間不長，但是我上座的時候很快有氣機，並且之前一段時間是，手上的氣機不明顯，現在手上的氣機和肚子上的氣機都是明顯的。有的時候手上明顯的時候，肚子就不明顯，肚子明顯的時候手上就不明顯。那我現在如果是引導我肚子上的氣機的時候，如果是肚子上明顯的話，那我就在肚子上去引導，對嗎？還是在手上去引導？
圓覺師父：都可以。
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