陶朱公範蠡，功成身退後泛舟五湖，靠勤力耕作、勤勉經商，方能三致千金；宋濂求學，天大寒硯冰堅，手指不可屈伸，仍勤學不輟，抄書以讀，方能終成一代文宗。若無勤，縱使天賦異稟，亦會淪為仲永之流，泯然眾人矣；若無勤，縱使家道殷實，亦會坐吃山空，落得衰敗之局。儉以持家，乃守業之良方，無儉則基業難固。儉非吝嗇刻薄，非錙銖必較，乃量入為出，乃取之有度，用之有節。儉可以養德，使人不耽於奢靡，不溺於享樂；儉可以聚財，使人積少成多，聚沙成塔。漢文帝劉恒，躬行節儉，衣不曳地，帷帳無文繡，治霸陵皆以瓦器，故能開創文景之治，府庫充盈，百姓殷實；司馬光官至宰相，仍食不過一肉，衣不重帛，著《訓儉示康》告誡子孫，故能家風清正，子孫綿延。若耽於奢靡，揮霍無度，縱使富可敵國，亦會如石崇之流，身死財散，徒留笑柄；若溺於享樂，鋪張浪費，縱使基業雄厚，亦會如秦二世之輩，國破家亡，遺臭萬年。和以興邦，乃旺業之基石，無和則內外皆亂。和能凝心，使父子同心，兄弟同德，夫婦同力，鄉鄰同向；和能聚力，使零散之沙，凝聚成磐石之堅；使微弱之光，彙聚成日月之明。周文王與周公兄弟同心，共輔王室，故能奠定周室八百年基業；將相和而趙國強，藺相如與廉頗冰釋前嫌，齊心協力，故能抵禦強秦之兵。勤、儉、和三者相輔相成，缺一不可，如鼎之三足，支撐起家業之巍峨；如車之三輪，驅動著事業之遠行。勤而不儉，則如漏卮之酒，縱使傾儘江河，亦會點滴滲漏，雖滿而終空；如無壩之河，縱使水流奔湧，亦會四處漫溢，難成江海之勢。若隻知埋頭苦乾，不知節儉度日，掙來的萬貫家財，終會在奢靡揮霍中消耗殆儘，到頭來不過是竹籃打水一場空。儉而不勤，則如無源之水，縱使清澈甘甜，亦會日漸枯竭，雖清而終竭；如無根之木，縱使枝繁葉茂，亦會枯萎凋零，難成參天之勢。若隻知縮衣節食，不知勤勉奮進，縱使守著微薄家底，終會坐吃山空，到頭來不過是鏡花水月一場夢。勤且儉而不和，則如散沙之丘，縱使堆積如山，亦會隨風飄散，雖聚而終散；如斷線之珠，縱使顆顆圓潤，亦會散落一地，難成串珠之美。若隻知勤以致富、儉以聚財，卻父子失和、兄弟反目、夫婦離心、鄉鄰結怨，縱使家財萬貫，亦會在內耗紛爭中分崩離析，到頭來不過是黃粱一夢終成空。唯有勤、儉、和三者並行，以勤立業，以儉持家，以和興邦，方能家業興旺，基業長青，福澤綿延萬代。綜觀千古，興家旺業之道，非他也，唯勤、儉、和三字而已。勤以立業，儉以持家，和以興邦。三者相輔相成，缺一不可。勤而不儉，則如漏卮之酒，雖滿而終空；儉而不勤，則如無源之水，雖清而終竭；勤且儉而不和，則如散沙之丘，雖聚而終散。
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今有王氏一族，持一老煙鬥，傳三世之箴言。太爺爺推車走西口，勤扒苦做，掙下薄產；老爺爺守家訓，睦鄉鄰，節儉持家，拓得良田；王敬軒秉燭守業，以和為貴，化解兄弟之嫌；王磊子承父誌，秉公處事，引領村落騰騫。銅煙鍋上，刻“勤儉和家”四字，包漿溫潤，映三代之風骨；藍布家訓中，載興家旺業之理，墨跡斑斑，傳百年之薪火。王氏一族，恪守勤、儉、和三字，故能家道興隆，子孫綿延，此乃千古興家旺業之理，於今亦然。
啊呀！興盛與衰敗的道理，雖然說是由上天決定，但難道不是也取決於人的作為嗎？勤奮、節儉、和睦這三個詞，乃是家族興旺發達的綱領，治理國家、安定社會的法則。希望世上那些名門望族，都能遵循這個道路，用勤勞來立身處世，用節儉來培養品德，用和睦來成就事業；期望天底下所有百姓，都能堅守這個道理，家庭和諧美滿，事業繁榮昌盛，國家太平無事，人民安居樂業。
讚曰：“勤耕”二字蘊含著無儘的智慧與力量，它代表著人們通過辛勤勞作、不懈努力去創造美好生活；而“雨讀”則象征著知識的滋潤和心靈的滋養，讓人在閱讀中不斷汲取養分，提升自我修養。隻有將這兩者相結合，才能讓家族源遠流長、興旺發達。
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