興家旺業賦
煌煌華夏，浩浩千秋；泱泱九州，赫赫風流。觀六合之滄桑變幻，察古今之望族沉浮，曆覽前賢國與家，儘曉興衰皆有由。蓋聞興家之道，在於勤儉持身，和睦立本；旺業之基，在於恪遵祖訓，恪守德修。非金玉之堆砌，非權勢之裹挾，實乃以勤為舟，以儉為楫，以和為帆，方能馭歲月之長河，抵昌盛之彼岸。故作此賦，以彰千古不易之理，以昭萬代傳承之謀。
夫勤者，興家之搖錢樹，旺業之奠基石也。天地生人，有一人之業；人生在世，有一日之勤。勤則不匱，勤則有功，勤則能開萬代之基，勤則可聚四海之利。觀夫洪荒之世，先民茹毛飲血，篳路藍縷，刀耕火種，鑿井而飲，非勤何以驅猛獸、避天災，繁衍子孫於天地之間？溯及三皇五帝，伏羲畫卦，神農嘗草，黃帝造車，嫘祖養蠶，非勤何以啟文明之蒙昧，開華夏之紀元？夏禹治水，三過家門而不入，櫛風沐雨，胼手胝足，疏九河而導百川，終定九州之安瀾，此非勤之效歟？商湯躬耕，布衣蔬食，廣施仁政，勤政愛民，終取夏桀而代之，此非勤之功歟？
及至周興，後稷教民稼穡，夙興夜寐，播百穀而育萬民，故周室八百載之基業，始於一農之勤；太公垂釣渭水，年過古稀而不倦，輔文王、佐武王，興周伐紂，定國安邦，故薑氏之族，盛於一老之勤。春秋之時，陶朱公範蠡，佐越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，終雪會稽之恥。功成之後，泛舟五湖，變名易姓，耕於海畔，治產經商，薄利多銷，夙興夜寐，孜孜不倦，十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟，此乃勤能致富，富而好德之典範也。戰國之際，蘇秦刺股，夜以繼日，博覽群書，終佩六國相印，名震天下，此乃勤能立身，學而優則仕之明證也。
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漢興以來，蕭何定律，曹參守之，二人皆勤政務本，日夜操勞，故有“蕭規曹隨”之治，奠定漢初之太平；董仲舒三年不窺園，潛心治學，勤思苦讀，終成一代大儒，其“罷黜百家，獨尊儒術”之議，影響華夏千年。三國鼎峙，諸葛亮躬耕南陽，勤學不輟，博覽經史，未出茅廬而知天下三分；及出仕蜀漢，鞠躬儘瘁，死而後已，親理萬機，夙興夜寐，罰二十以上皆親覽，此勤之至也，故能輔劉備三分天下，成蜀漢之基業。
兩晉南北朝，戰亂頻仍，然勤者輩出。陶潛不為五鬥米折腰，歸隱田園，躬耕自資，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，雖清貧而自樂，其勤耕之姿，傳為千古佳話。隋唐盛世，太宗李世民，勤於政事，虛懷納諫，宵衣旰食，夙夜憂勤，故有貞觀之治，四海升平，八方來朝；玄奘西行，萬裡孤征，跋山涉水，餐風飲露，曆十七載而不輟，終取回真經，弘揚佛法，此非勤而何？
宋之興也，太祖趙匡胤，勤於練兵，嚴於治政，宵旰圖治，終結束五代十國之紛亂；歐陽修幼時家貧，以荻畫地學書，勤學苦讀，終成一代文宗，領袖文壇。明清之際，宋濂求學，天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠，抄書以讀，勤苦如此，終成明代開國文臣之首；曾國藩治軍，嚴於律己，勤於練兵，每日必寫日記，自省其身，每日必讀書數頁，不稍懈怠，故能平定太平天國之亂，成晚清中興名臣之冠。
縱觀千古，凡成大事者，未有不勤者也。勤如春日之雨，潤物無聲，滋養萬物；勤如暗夜之星，熠熠生輝，指引方向。無勤，則良田萬頃，終將荒蕪；無勤，則智慧千般，終將埋沒。勤能補拙，勤能致富，勤能立身，勤能興邦。此乃興家旺業之第一要義也。
夫儉者，興家之聚寶盆，旺業之護身符也。儉非吝嗇，乃節用有度；儉非刻薄，乃量入為出。儉以養德，儉以修身，儉以持家，儉以興國。《道德經》雲：“治人事天，莫若嗇。”嗇者，儉也。蓋聞堯之居也，茅茨不剪，采椽不斫，土階三等，衣裳布帛，此儉之至也，故堯之治，天下太平，百姓安樂；舜之耕也，曆山之田，躬耕壟畝，飯疏食飲水，此儉之德也，故舜之治，四海歸心，萬民擁戴。
。也證鐵之亡必國者奢，長不貧者儉此。亡而世二秦故，命堪不民，萬百調征，墓山驪建，宮房阿築，欲極奢窮，皇始之秦；久長之傳，載百八室周故，洫溝乎力儘而室宮卑，儉克勤克，武、文之周。也鑒明之久不富者奢此。商喪紂故，度無費靡，間其逐裸女男使，林為肉懸，池酒建，台鹿造，儉不紂商；夏亡桀故，宴荒夜日，林肉池酒，林如珍列，山如玉積，室瓊飾，台瑤築，儉不桀夏
。衰轉盛由唐大，亂之史安有故，數無費靡，臣群宴，丹牡賞，宮清華築，妃貴寵，度無靡奢，色聲迷沉，後之寶天；世盛元開有故，儉節行躬，治圖精勵，初之元開，宗玄之唐。愆前悔以，詔己罪台輪下年晚故，蓄積之景文儘耗，木土興大，武黷兵窮，靡奢漸後，儉節尚初，帝武之漢；實殷姓百，盈充庫府，治之景文有故，飾為錫銅銀金以得不，器瓦以皆陵霸治，繡文無帳帷，地曳不衣，儉節行躬，帝文之漢
。矣始此自，衰而極盛之清故，風成腐貪，權專珅和，資巨費耗，南江下六，長漸風之靡奢，年晚隆乾然；世盛乾康有故，治圖精勵，儉尚皆初，隆乾、熙康之清。頌傳古千，名之瑞海故，財餘無家而，官高為雖，給自菜種仆老令，粟脫袍布，樸儉活生，廉清官居，瑞海之明；臬圭之世後為，古千傳流，文一》康示儉訓《其”。難儉入奢由，易奢入儉由“：曰子其誡嘗，帛重不衣，肉一過不食，儉節行躬而，位高居身，相宰至官，光馬司之宋
。也義要二第之業旺家興乃此。家傳能儉，久持能儉，廉養能儉，財聚能儉。山丘成積，沙細粒粒如儉；海江成彙，流細涓涓如儉。隆興道家將終，出為入量，日度儉節若，間數屋有；存無然蕩將終，錢萬食日，度無侈奢若，頃十田有。敗則奢，興則儉，家之今古夫觀
婦夫，分不家而和弟兄，敗不家而和子父。旺業百則和人，興事萬則和家”。也道達之下天，者也和“：雲》庸中《。也器推助之業旺，劑合粘之家興，者和夫
