食”
“嗬嗬~”
袁豐民卻笑了笑，突兀道：“不是有你麽？”
“我？”
“嗯，你曉得. . . …我為何今日和你講這麽多麽？”
“嗬嗬，自然是看我為人正直、剛正不阿了。”
“渾小子！”
袁豐民笑罵一聲，悠悠道：“因為你在懷荒府均田、又暫停了田地買賣..……此法，興許值得一試。”“師公！那是權宜之計，你可別讓我得罪人啊！”
丁歲安連忙否認。
不管他心裏咋想，但以現在的實力，如果讓天下世家知曉他有均田、不許易手買賣的打算，肯定沒好下場。
強橫如鄂王嶽武穆在淮南搞這一套，都抵擋不住地主的聯手反·擊.. . .更何況他了。所以得咬死，一切都是為了南疆穩定的“權宜之計’。
瞧他那一絲緊張模樣，袁豐民哈哈一笑，“師公說了嘛，是“暫停’，又沒說你要全國推行。”眼見氣氛差不多了，丁歲安試探道：“師公，我阿翁想見您一麵，您也知曉，他進不來天中....”“牽驢來”
“嗯？”
丁歲安一臉迷茫，袁豐民從田埂上起身，拍了拍屁股上的泥土，“你不是說讓我出城見你阿翁麽？”“哦，好~”
本以為會費一番口舌，卻沒想到，竟這般順利。
“師公不需換身衣服麽？”
“有什麽好換的？他經常也是一副農人打扮~”
袁豐民倒是雷厲風行，說走就走。
兩人一驢一馬，一前一後出了欽天監。
出了天中西門，丁歲安又湊了上來.. ....儒教在大吳已被封禁四十餘年，早無公開傳播，他對儒教知之甚少。
方才聽袁豐民一番講述，他不免有幾分好奇，便主動問道：“師公，儒教既然能成為一時顯學，肯定有些厲害本領吧？”
“自然是有些本領的。”
“師公能否講講？”
“你對儒教知道哪些？”
“當初在南昭時，曾聽南昭國師周先生講過.”
丁歲安想了想，接著道：“他講過，儒教八境，第四境照微. ..微言大義、見微知著、明察秋毫，可窺破妖邪幻形。妖教曾經那句“無明蔽心，骸骨現形’的勘妖真言，便是剽竊了儒教真言，以遮掩他們的“攝形控魂’邪術。”
“嗯，不錯，還有呢？”
“第五境觀像境. . ...觀物取象、格物致知，觀察世間萬物，譬如植物生長、動物習性，參悟自己的本事。返春令便是從春回大地、植物複蘇的過程中參悟而來。妖教將“嫁厄移殃’邪術偽裝成返春令...”“你還知道哪些？”
“別的就不知道了，觀像境之上，還有哪些境界？”
“觀像之上，為立說。”
“立說？何解？”
“所謂立說，便是以自身學問成一方規矩。譬如“此間無鐵’，自身領域內，便無人可使用兵刃；又譬如“此間無罡’，周身領域內，武人便無法調動罡氣”
我擦，這個厲害啊！
怪不得當年儒教能穩壓武人一頭。
緊接著，丁歲安又忍不住想. . .若能開發出個“此間無嗣’會怎樣？
是不是就有了避孕作用？
羊腸，不舒服嘛....
“你在想什麽呢？”
袁豐民忽然轉頭問道。
“呃，沒，沒想啥。”
二十幾的人了，丁歲安競被問的不好意思了一瞬，他隨即又道：“那立說境之上呢？”
“立說之上，為教化境。”
這回沒等丁歲安問，他已主動解釋道：“教化境，教化萬民，以德為繩、以禮潤心。譬如官員當愛民如子、男子護妻、妻子敬夫、子女孝順，人人各守其分，各安其位。待萬民同心，凝聚共識，便是天下大同之時.”
他說到此處，眼中竟也泛起興奮微光，似乎看到炊煙嫋嫋、童叟相攜的盛世景象。
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