灼熱夏風拂過，稻浪沙沙作響。
. . ...寧後為重陰狐族，有違聖賢教義。當今.. ..”袁豐民沒有說出“聖上’兩字，隻往東側皇城看了一眼，“起事時，以“正人倫、立人族後’為旗，秘聯六王、世家，彼時他曾言，冰鑒隻為讓陛下另立新後，我儒教遂默許。孰料...寧帝竟於宮變中身死道消. ..”
“他還勾連了妖教，師公怎麽沒算上？”
袁豐民應該不是忘了，而是刻意沒提。
果然，他稍顯尷尬的一笑。
丁歲安卻覺著他這番看似坦誠的話，並沒有說出實情，便道：“師公，儒教講有教無類，恐怕寧後的身份並不是儒教袖手旁觀的真正原因吧？”
不待他吭聲，丁歲安已繼續道：“恐怕他欲破門閥壅塞，令百姓、妖族人人可聖，人人皆龍，打破庶貴藩籬，才是儒教舍他而去的真正原因吧？”
以丁歲安對儒教中人的了解，他們個個能說會道，無理辯三分。
他就等著和袁豐民辯上一番，卻不料，後者竟沒有第一時間否認丁歲安的指控，反而沉默良久後，忽地悠悠一歎，反問道：“你覺著，人人可聖、人人皆龍，果真好麽？”
“有什麽不好的？”
丁歲安幾乎是下意識脫口而出，袁豐民卻同樣不假思索道：“人人成聖，世上便會有誕生無數種學問。”
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“學問多了不好麽？”
“不好！你需知，學問求索、最後皆歸於治國理念！百家爭鳴，看似繁盛，實則理念拉扯如萬龍奪珠，天下必將征伐不休，永無寧日。諸子百國、三百年征戰，前車之鑒！”
袁豐民所說的諸子百國、三百年征戰，是指寧朝上一個大一統的大夏立國之前...天下百國，有的信兼愛，有的信攻伐，有的信律法。
總之三百年混沌，史書煌煌，名將輩出、諸子立說。
但隱藏在史書中、被一筆帶過的，卻是普通百姓“沃野儘成白骨地，千裏不聞雞犬聲’的慘烈下場。待大夏皇帝一統天下時，人口已銳減七成. . . .中原三州千裏難見活人。
此後休養生息百年，人口才勉強恢複。
袁豐民已繼續道：“再說人人皆龍 . . ..你當寧帝立國前七族十三國是怎麽來的？”這又是一段黑暗曆史。
大夏和大寧中間隔了二百年，這二百年又差一點讓人族滅種。
丁歲安在南昭皇城中看過這一段曆史，非常有信心道：“自然是妖族禍亂人間而來””
袁豐民卻搖了搖頭，“彼時大夏雖亡，但人族大能多如過江之卿，而妖族繁衍艱難，它們卻能為禍人間百年，你就不覺著奇怪？”
難道在南昭皇城中看的史書，也經過了加工？
見他不說話，袁豐民給了幾息思考時間，這才望著稻田，輕聲道：“夏失其鹿，天下共逐。各地軍將紛紛割據自立，可連年廝殺逐漸斷了春耕秋收，軍中存糧見底. .”
他看向稻田的目光變得空洞、痛苦起來，“便紛紛設立“宰牲務’，建“舂磨砦’。將擄來流民，老弱婦幼為靡、充作軍糧，青壯充·...待妖族覬覦，天下早已是千裏墳場”
“史書上說...”
丁歲安驚疑不定，“宰牲務、舂磨砦’這些東西，他在史書裏看到過，但說的都是妖族噬人的手段，怎麽在袁豐民嘴裏，成了人族自相吞噬了。
袁豐民卻沒等他說完，便道：“史書上當然不會如實記載，妖族雖後來也做過這等惡事，卻不代表人族沒做過，就連那宰牲務、舂磨砦的名字，它們都是照搬的人族。”
說罷，他抬手拍了拍自己的臉，似在譏諷自己、也似在譏諷同族，“人呐，要臉！這等慘絕人寰的惡事，不好意思認，都甩給妖族多好"”
丁歲安再度沉默下來。
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