春秋時期，齊魯交界處有個杏花村，村裡有位七十歲的老先生，複姓淳於，單名一個“厚”字。此人身高四尺七寸（約一米四），圓臉圓眼圓肚皮，遠看像顆行走的糯米團子。可就是這樣一位外表毫無威懾力的老先生，卻是方圓三百裡公認的“德高望重第一人”。
他的德行高到什麼程度呢？舉個栗子：有次鄰村惡霸搶了寡婦的雞，淳於厚前去說理，剛說了三句“子曰”，惡霸就痛哭流涕地歸還了母雞，還附贈了一籃雞蛋作為精神損失費。至於他的威望——他曾在村口槐樹下講“己所不欲勿施於人”，聽眾包括三隻狗、五隻雞和十二個孩童，結果連過路的螞蟻都改道了，生怕打擾先生授課。
然而，淳於厚最近很煩惱。
因為齊、魯、宋三國的邊境線上，突然流行起一種奇怪的風氣：各村鎮競相評選“德高望重之星”，不僅要比品德，還要比誰的“德”更“高”，誰的“望”更“重”。這原本是好事，可不知從哪年起，評比方式逐漸跑偏。
先是有人提出：“德若不高，何以服眾？當量身高！”於是各村代表開始偷偷往鞋墊裡塞木板。接著又有人說：“望若不重，何以鎮邪？當稱體重！”於是評比前夜，選手們集體狂飲米粥，導致茅廁頻頻告急。
今年更離譜。三國邊境十八村聯合舉辦“首屆德高望重錦標賽”，賽程三天，項目包括但不限於：道德秤重、威望跳高、仁愛舉鼎、禮讓賽跑……杏花村村民們急了，連夜抬著轎子把淳於厚從書房裡“請”了出來。
“先生！全村就指望您了！”村長老淚縱橫，“隔壁蒜頭村那個諸葛胖，去年在鞋裡墊了八層鞋墊，自稱‘德高八尺’，把咱們村的臉都丟儘了！”
淳於厚捧著他最愛的《論語》，圓臉上寫滿抗拒：“胡鬨！德之高下，在心不在身；望之輕重，在行不在秤……”
“可他們今年新增了‘以德服獸’環節！”村民甲急道，“要跟老虎講道理！”
“還有‘望重如山’舉鼎賽！”村民乙補充，“鼎裡要坐三個孩童，還不能哭！”
淳於厚的圓眼睛瞪得更圓了，手裡的《論語》微微顫抖。
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大賽當日，邊境空地上彩旗飄飄——確切說是各村的被單、床罩和一件祖傳的猩紅肚兜。中央臨時搭起一座高台，上書一副對聯：
左聯：德賽山高比比誰更高
右聯：望似海深量量誰更深
橫批：重在參與
十八村代表陸續入場。
蒜頭村代表諸葛胖，身高五尺一寸（含特製增高履），體重二百斤，穿一件繡滿“德”字的錦袍，每走一步都地動山搖。他身後跟著兩個書童，一個捧著《道德經》（精裝加厚版），一個抬著把特大號秤砣。
韭菜溝代表慕容瘦，身高四尺九寸，體重九十八斤，手執羽扇，一步三搖，聲稱自己“德如清風，望似流雲”，並嚴厲譴責諸葛胖“以體重壓人，實非君子之德”。
其餘代表也各顯神通：有頭戴三尺高“德冠”的，有身披百斤重“望甲”的，還有在胡子編成“仁義辮”的……淳於厚穿著洗得發白的青布衫，抱著他那卷邊角的《論語》，默默站在杏花村的牌子下，像誤入孔雀窩的麻雀。
第一項：“德高”測量賽。
規則：脫鞋立於“道德尺”前，由三國共同認證的資深杠精——杠夫子丈量。為防止鞋墊作弊，需當場脫襪，並接受腋下、帽內搜查。
慕容瘦第一個上場，脫鞋後身高驟降兩寸。他麵不改色：“吾昨夜夢見老子，老子曰：‘真德無形，何須有尺？’此乃天啟……”話未說完被杠夫子請下台。
諸葛胖自信滿滿地脫下他的特製履——裡麵居然滾出十八個大小不一的木楔子！全場嘩然。諸葛胖正色道：“此非楔子，乃吾平日積累的‘德行楔’，每一楔代表一次善舉……”杠夫子麵無表情地開始數楔子，最後宣布：“扣除楔高，淨身高四尺七寸半。”
輪到淳於厚。他慢吞吞脫下布鞋，露出一雙縫補過的白襪。站上尺前，杠夫子量了三遍，皺眉：“四尺七寸整。與去年、前年、大前年記錄一致。”頓了頓，忍不住問，“你就沒……發育一下？”
淳於厚眨眨眼：“德之高，在心田。心田若豐，尺寸何憂？”
台下靜了一瞬，忽然有人鼓掌——是那三個原本坐在鼎裡、現在溜出來看熱鬨的孩子。
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