第600章 公家武家，天皇倒戈
已經是天啟五年。
京都禦所紫宸殿西側的清和院。
庭院中那株百年寒梅開得正盛，疏影橫斜，暗香浮動，落雪在梅枝間堆積，與朱紅廊柱、青灰瓦簷相映。
殿內暖意融融。
後水尾天皇端坐在殿中最上首的紫檀木禦座上，身著一襲深紫色十二單衣，衣料上繡著暗金色雲鶴紋，腰間繫著白玉帶，長發用珠玉髮簪束起，眉眼間帶著幾分神道教祭司特有的溫潤，卻又在眼底深處藏著一絲不易察覺的銳利。
連日來，對馬海峽傳來的捷報」如春風般拂去了他多日的鬱氣。
大明水師重創德川幕府水師，連奪兩島，這讓被武家政權壓製了數百年的天皇，心中燃起了久違的希冀。
往日裡食不知味的禦膳，如今竟能多添兩碗，晨起時對著鏡中的自己，也覺神色清朗了許多。
自鎌倉幕府於建久三年建立以來，日本天皇的實權便一步步被武家蠶食。
源賴朝開創的幕府體製，將軍政大權牢牢攥在武士階層手中，天皇淪為名義上的國家象徵。
歷經室町幕府的動盪，至江戶時代，德川家康於慶長八年（1603年）受封征夷大將軍，在江戶建立幕府，天皇的權力被壓縮至極致。
自德川幕府頒布《禁中並公家諸法度》，以成文法的形式將天皇與公家階層徹底束縛。
天皇不得乾預政治，僅能專注於神道教祭祀與禮儀活動。
公家的官職任免、俸祿多少，皆由幕府掌控，財政上完全依賴幕府的供奉，稍有逾矩便會被追責。
如今的後水尾天皇，不過是困在京都禦所裡的「虛君」，是神道教的最高祭司，是德川幕府彰顯「正統性」的傀儡。
可傀儡亦有骨血，亦有對權力與尊嚴的渴望。
後水尾天皇並非甘於沉淪之輩，他自幼研讀儒家典籍與日本古籍，深諳君臣之道，心中始終藏著恢復天皇權威、重振公家榮光的念想。
隻是德川幕府的勢力如日中天，江戶城的鐵足以踏平京都的任何反抗，他縱有稜角與血性，也隻能在無人之處隱忍。
這份壓抑的憤怒，無處發泄，便隻能儘數傾倒在德川和子身上。
這位德川幕府送來的皇後，是幕府安插在天皇身邊的眼線。
他不敢在她身上留下傷痕，恐遭幕府問責，便隻能在床榻之上，以隱晦的方式羞辱，以此宣泄對德川家的怨恨。
「陛下，諸位公卿已到齊，是否可以開啟和歌會了？」
近侍躬身上前，低聲請示，打斷了後水尾天皇的思緒。
天皇緩緩頷首，語氣平淡：「開始吧。」
隨著他的話音落下，殿內兩側端坐的公家大臣們紛紛起身，整理著各自的束帶與直衣，神色恭敬。
今日到場的，皆是朝廷核心公卿：
時任關白兼太政大臣的近衛信尋，出身五攝家之首的近衛氏，身著深紅色直衣，麵容溫和。
右大臣九條幸家，同樣來自五攝家，衣著深藍色束帶，姿態沉穩，始終低垂著眼，不願多言。
內大臣鷹司信房，五攝家鷹司氏族人，年紀稍輕，眉宇間帶著幾分拘謹。
權大納言中院通村，出身清華家，身著淺藍色直衣，氣質儒雅。
大納言勸修寺尹豐，作為後水尾天皇的外戚，身著紫色束帶，身形微胖，神色溫和，與天皇的眼神交匯時，悄然點了點頭。
除此之外，還有數位中下級公家官員與學者，皆端坐在殿中兩側，屏息凝神，不敢妄動。
這些人構成了京都朝廷的核心，卻也皆是被德川幕府牢牢掌控的棋子。
《禁中並公家諸法度》如一張無形的網，將他們困在禮儀與文化的牢籠中，喪失了乾預國政的所有能力。
絕大多數公家對德川幕府唯有被動恭順，畢竟他們的俸祿、地位，甚至家族的存續，都依賴幕府的認可與扶持。
唯有極少數如中院通村、勸修寺尹豐這般的公卿，因皇室立場或自身理念，對幕府的專權抱有不滿，卻礙於實力懸殊，隻能將憤懣藏在心底，不敢有任何公開反抗。
和歌會正式開始，按照古法，由天皇先作一首起句，而後諸位公卿依次唱和，題材不限，多為詠物、抒情之作。
：歌短首一下寫，筆落緩緩上紙和在，墨煙鬆蘸了蘸，毫狼起拿皇天尾水後
。回春待賞自芳孤，開雪映梅寒
。悲自徒懸空柄權，枝舊拂風清
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？歸雲逐日何
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。卿公位諸給遞傳其由，侍近給遞紙和將他，後完寫
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：作之和唱下寫上紙和張一另在，筆起拿便，著說
。香木草深春苑禦，陽暖沐梅寒
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。衰未誌霜淩骨傲，開雪鬥梅寒
發可亦枝枯，起風東待靜
