五六六、不做選擇，本身就是一種選擇
黃嘉樹說：“任安選了中立。”
“從事後諸葛亮的角度看，這是最蠢的選擇。但我們必須承認，在當時那個信息條件下，這可能是‘看起來最安全’的選擇。”
“人在極端恐懼和壓力下會怎麼做？心理學有個術語叫決策癱瘓。當所有選項都可能致命的時候，大腦會停止決策，進入一種凍結狀態。任安的閉門不出，可能不是深思熟慮的中立策略，而是一個被嚇懵的人本能的自我保護反應。
“有時候不做選擇，本身就是一種選擇，而且往往是最差的那種。”
黃河若有所思。
黃嘉樹說：“任安接過符節了。”
“這個動作很重要。‘拜受節’，不是拒絕受節。”
“從漢代的法律邏輯來看，接過符節本身就已經構成了某種程度的從逆。”
“太子最後輸了。五天巷戰之後，太子兵敗出逃，不久自殺。”
“漢武帝清算了所有相關人員。”
“任安的判決書隻有一句話：‘任安坐受太子節，懷二心，腰斬。’”
“懷二心”。
“這三個字很有意思。”
“在中國曆史上，中立從來都是最危險的選擇。”
“這個規律從巫蠱之禍開始，一直延續了兩千年。東漢末年，在外戚和宦官的鬥爭中保持中立的士大夫，最後大部分被兩邊清洗。唐代的牛李黨爭，不站隊的人往往最先被貶。宋代的新舊黨爭，不表態的官員最後哪邊都不討好。明代的東林黨案更不用說了，魏忠賢眼裡，不跟我的就是反對我的。”
“為什麼中立這麼危險？”
“因為權力的本質是非此即彼的。它不承認中間地帶。你要麼是我的人，要麼是敵人的人。你說你兩邊都不是，那你就是兩邊的敵人。”
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“任安首鼠兩端，不作為，死路一條。”
黃河點點頭。
黃嘉樹說：“任安想在皇帝和太子之間找一個安全的中間位置。他以為關上門就能置身事外。但他不明白的是，在那場權力的終極對決中，根本不存在‘事外’這個地方。”
“你以為你在旁觀，其實你早已入局。你以為你沒有選擇，其實不選就是最壞的選擇。”
“還有一個人，可以和任安對照著看。”
“這個人就是丙吉。”
“丙吉在巫蠱之禍中是廷尉獄的小吏，負責看守監獄。太子劉據兵敗之後，他的家人也被抓起來了，其中包括一個剛出生不久的嬰兒：太子的孫子。”
“漢武帝後來又一次大發雷霆，下令把監獄裡所有囚犯全部處死。丙吉做了什麼？他關閉了監獄的大門，頂著聖旨不讓人進來殺人，說：皇曾孫在此，他人無辜死者猶不可，況親曾孫乎？”
“丙吉也是閉門不出。但他是為了保護一個皇室血脈，頂著殺頭的風險對抗皇帝的命令。”
“最後那個嬰兒活下來了。十八年之後，那個嬰兒當了皇帝，就是漢宣帝。丙吉被封侯，善終。”
黃嘉樹說：“我給你講這些，是想提醒你，彭北秋提拔了你，你就是他的人，不管你以後如何解釋，別人都會這麼認為。”
“是的。”
“所以，你以後與區長就是一榮俱榮、一損俱損，在關鍵時刻，你不能背叛他。”
“我明白。”黃河真心受教。
黃嘉樹看著與幾個女特工打情罵俏的黃兵說：“我聽說，黃兵向區長的洋女人送了重禮。”
“這你也知道？”
“你也不看看我們是做什麼的。”黃嘉樹說：“黃兵這個人，腦子不太聰明，但他有個長處，就是他從來不怕把事兒做絕。”
這是黃嘉樹站長，對副職的評價。
“但是。”黃嘉樹淡淡地說：“以後，背叛區長的人，很可能就是他。”
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