顧維鈞回憶錄，記錄了來自底層的日本少壯派，綁架了日本外交，加之那個人的不抵抗，更加鼓勵了日本少壯派擴大對華侵略。
在這件事情上，那個人的確是民族罪人!
林彪元帥後來說：“戰術千萬條，敢打第一條。”
當時大多國人觀察，日本人侵占了我們這許多土地，一定要經過消化工作，才會影響到華中，所以大部分人都想從此可以得到一個苟安的時期，還有好多時期可以拖延。
但是日本人卻貪得無厭，得寸進尺，咄咄逼人，一下子就到華中來繼續滋生事端。
日本人對世界的宣傳，總是說中國人先發生某項事件，迫得他們不得不采取軍事行動，分別地區訂立條約。
譬如上海“一·二八”事件發生，日本人說是三友實業社職工埋葬了他們一個從軍和尚。
這些事情，算他都是真的，也該協商解決，不至於會掀起一場大戰。
而戰爭結果，必然是威脅中國簽定一個協定，如塘沽協定、淞滬協定之類，根據這些協定，就大大地擴展他們侵略性的軍事勢力。
日本人對南京方麵發出的威脅，當時有一種宣傳眾口的論調，說是：“三天可以占據南京，七天可以征服整個中國。”
這種論調，當然是宣傳性質。
但是很多“恐日病”的人，認為有此可能。
日本人為什麼敢說“三天可以占據南京，七天可以征服整個中國”？
除了日本軍國主義分子為了殖民中國，長期進行對中國的侮辱性宣傳以外，也有中日兩國實力差距太大的原因。
尤其中東北淪陷太快，助長了日本人的囂張氣焰。並大大加強了日本的國力。
所以，日本確實有狂妄的理由，鼓吹三月亡華也是順理成章的事情。
隻是，日本人沒有想到，軍事的優勢不代表可以獲得戰爭的勝利。
一個弱國隻能內部團結，萬眾一心，采用正確的軍事戰略，是很有可能獲取戰爭勝利的。
最關鍵的是，想要消滅一個民族沒那麼容易。
著名的抗日英雄，雙槍老太婆趙洪文國。1931年九一八事變後，她的兒子趙侗組織抗日武裝。老太太自己則變賣家產充作抗日經費，動員全家人參戰。
趙家人多在敵後從事危險的遊擊戰。
趙氏家族先後為國捐軀三十餘人。
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“日本人是我們最可怕的敵人，也是最可憐的鄰居。”
在國人彷徨、沒有信心、看不到希望的晦暗的時刻，蔣百裡在漢口《大公報》上刊載了一篇長文，開篇便講了這一句話。
蔣百裡對日本人做出這樣的評價，並非出於道德譴責，而是他看透了日本人在精神上的弱點。
蔣百裡剖析日本人的第一刀，直指其精神的核心：
空虛。
他寫道：“日本人幾千年來，沒有產生過自己的哲學，沒有獨創的宗教，連文字都是從中國借來的。”
這不是苛評，而是事實。
古代日本全麵導入漢字、儒學和佛教，連律令製度都照搬唐製；近代又毫無過渡地從漢學轉向洋學，“脫亞入歐”本質上不過是換了一位模仿的對象。
蔣百裡將這種民族性總結為“擬態”，一種類似昆蟲為生存而改變體色的本能，卻始終沒有長出自己的骨骼。
這種精神上的無根狀態，導致日本極度在意他者的眼光，明治維新後那種狂暴的西化衝動與戰時“大和魂”的瘋狂膨脹，不過是同一枚自卑硬幣的兩個麵。
蔣百裡冷冰冰地斷言：日本一切精神姿態的劇烈搖擺，根源就在於“沒有屬於自己的精神鎮靜劑”。
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